摄大毗卢遮那成佛神变加持经入莲华胎藏海会悲生曼荼攞广大念诵仪轨供养方便会
摄大毗卢遮那成佛神变加持经大悲胎藏转字轮成三藐三佛陀入八秘密六月成就仪轨卷第三尔时婆誐鑁毗卢遮那佛告持金刚手佛子志心听种子曼荼罗先观阿字门转生于嚩字乃至一切字而成曼荼罗印契曼荼罗转此成幖帜余相广如经宝冠举手印住于字门者事业速成就（一七八）曩莫三满多没..
加持
大毗卢遮那成佛神变加持经
大毗卢遮那成佛神变加持经卷第五大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译字轮品第十尔时薄伽梵毗卢遮那。告持金刚秘密主言。谛听秘密主。有遍一切处法门。秘密主若菩萨住此字门。一切事业皆悉成就。南麽三曼多勃驮喃阿南麽三曼多勃驮喃娑南麽三曼多伐折啰(二合)赧嚩迦佉哦伽 遮..
大毗卢遮那成佛神变加持经
大毗卢遮那成佛神变加持经卷第二大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译入漫茶罗具缘真言品第二之余尔时毗卢遮那世尊。与一切诸佛同共集会。各各宣说一切声闻缘觉菩萨三昧道。时佛入于一切如来一体速疾力三昧。于是世尊复告执金刚菩萨言。我昔坐道场降伏于四魔以大勤勇声除众生..
庄严清净藏三昧
为大日如来所入之三昧。此三昧以 （a，阿）字门菩提心为体，乃大日如来内证之三世无碍智力与如来化他之神变加持不思议力之所依藏。此三昧为如来众德之藏，无尽庄严无所缺，故称为庄严清净。又三世无碍力为自证之大智，如来加持力为化他之大悲，日僧杲宝以入佛三昧耶、法..
建立曼荼罗护摩仪轨
建立曼荼罗护摩仪轨(法全)初日以如来性加持自身。及供养警地神。择地中诸恶物。筑令坚实。第二日于坛内掘一肘。不动明加持五宝等。定圣尊位。五佛四菩萨白檀点位。第三日置瓶不动明加持一百八遍。第四日暮次香水真言一百八遍然后洒净。第五日护身供养。以不动或降三世一..
寂静涅槃
指于（va，仰）、（a，壤）、（na，拏）、 （na，曩）、（ma，莽）等五字上各加涅槃点（ah，恶），分布于脐之观法。为涅槃之义。作此布字观时，以三部字轮之印加持脐，次诵真言：曩莫（namah，归命）三满多（samanta，普遍）没驮喃（buddhānām，诸佛）涅啰嚩拏（nirv..
大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法
大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译稽首无碍智密教意生子依彼苏多罗摄此随行法真言行菩萨无住无等誓语密身俱密后作相应行三昧耶真言曰。娜莫三满多母驮(引)南(..
大毗卢遮那成佛神变加持经
大毗卢遮那成佛神变加持经卷第一大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译入真言门住心品第一如是我闻。一时薄伽梵。住如来加持广大金刚法界宫。一切持金刚者皆悉集会。如来信解游戏神变生大楼阁宝王。高无中边。诸大妙宝王。种种间饰。菩萨之身为师子座。其金刚名曰虚空无垢执金..
眼药
修行密教者为除懈怠昏沉，于眼部所涂用之药物。苏悉地羯啰经卷下圆备成就品载其合药法及佛、莲华、金刚三部之眼药真言。以真言加持药物，或加持水用来洗眼。眼药之作法，取同量之苏噜多、安膳那、涩砂蜜、龙脑香、荜茇（荜拨）、婆罗门桂（丁香皮）、得[萨/木]啰香（得..
净土法门法语：为什么有人能得到佛力加持，有人得不到佛力加持？
净土法门法语：为什么有人能得到佛力加持，有人得不到佛力加持？1 我们弘法利生，乃至于种种示现，都必须要仰承佛力的加持。佛力的加持决定是平等慈悲的，既然是平等慈悲，为什么有人得到加持，有人得不到加持?2 其中的道理，我们必须要懂得。用现代的话来说，诸佛如来..
方海权：快速得加持获大福
方海权：快速得加持获大福摘自《日行一善》书籍问：听说佛祖的慈悲力量不可思议，怎样才能得到慈力加持呢。答：我们一生行善积德，乃至修行。都希望自身和亲友都能顺顺利利度过每一时光，使能得到美满人生。美满人生是否得到，那就涉及到加持的问题。我们过去生造了很多..
智敏上师：如何获得佛法“加持”？
智敏上师：如何获得佛法“加持”？加被是佛菩萨的力量，任持，自己拿的力量。佛菩萨要加持你，你首先要能够拿到。你没有去拿，再加被，你也持不了。对于这个，藏地祖师们经常说一个比喻，佛菩萨的大悲心跟众生的信心，两个合拢来，就是加持。我们讲四归依的时候，也经常..
阿弥陀佛临终接引的佛力加持
佛能度一切众生，但是他不能度无缘之人。我们说佛不度无缘之人。什么叫无缘？就是他没有信心，他不信，那用这个来，用没有信心来比况这个命尽，命数到了，这可谓登峰造极的比喻。你不信就死了。所以这个信心就极为重要。信最终表现在一念，实际上为什么信心欢喜乃至一念..
拜地藏像忏悔，获菩萨现身加持
这《地藏经》，古来因读诵、受持、供养、礼拜而获得实际受用的人，真不知有多少？在宋人所撰的《地藏灵验记》等，都可获得确凿的证据。平常说：;百闻不如一见；我们对许多灵迹如有怀疑，不能信受，顶好自己能死心踏地来做一番实验工夫，见到个中真相，即时不需人说，自..
嘎玛仁波切：加持的真正含义在于正确感悟祸非祸、福非福
嘎玛仁波切：加持的真正含义在于正确感悟祸非祸、福非福作为凡夫俗子的我们，对于事物的认知与理解，总会因为烦恼习气的左右，而以根深蒂固的二元分别心念去评定和判断，六根所感知的一切对境，不是好的就是坏的，不是喜欢的那肯定就是排斥的，一切的显现在我们的意识里..
马加持
加持病马以祈求平愈之修法，为日本中古以来修验道者所行之法。祈法之前，先择吉日，于其日马向吉方，加持者立马之北，依马头观音之法，或诵法华经药草喻品而加持之，如法亘行十七日即可。 p4343 ..
神变加持
梵语vikrinitādhista。又作神力所持、佛所护念。佛、菩萨为教化众生，于其身上示现种种不思议之变异，依此神变之加持力，众生得蒙其益。［大日经疏卷一］ p4261
秘要
不妄示于人之切要法门，指密教所修之加持、祈祷等法。［法华经方便品、维摩经观众生品］（参阅“修法”4044） p4262
真言花
以真言加持之花，称为真言花。苏悉地羯罗经卷上（大一八·六六八下）：“以真言花当奉献之，发是愿言：此花清净，生处复净，我今奉献，愿垂纳受，当赐成就。” p4208
宝箧印见证0085 车翻入路旁几米下的沟渠里，佛力加持损失小
宝箧印见证0085 车翻入路旁几米下的沟渠里，佛力加持损失小感应29 郫县@@镇同心村戴某。弟子积累世之因缘，虽值五浊末法，恶多善少之期，却欣逢恩师在彭州@@寺建造（一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒塔）的大善举。弟子众等为报三宝恩、师恩、父母恩、众生恩，特..
真言花
（修法）以真言加持花而奉献之，云真言花。苏悉地经一曰：以真言花当奉献之。
真言师
（杂名）依真言宗之法作加持祈祷者也。
为何他可得文殊菩萨加持，洗心得智慧？
唐朝法云法师，雁门赵氏之子，天性淳朴、老实善良，对别人加给他的讥毁或者赞誉都看得很淡。可是到了读书的年龄，他却呆头呆脑，反应迟钝，记性不好，十二岁那年，父母送他到五台山华严寺礼净觉禅师为师。出家之后他每天担柴挑水，辛勤劳作，不畏辛劳，但到了三十六岁，..
去圣地的障碍及五台山的加持力
去圣地的障碍及五台山的加持力五台山作为文殊菩萨应化的道场，是藏传，汉传，南传佛教信仰文殊菩萨的人心中的圣地。当年虚云长老从普陀山三步一拜到五台山，耗时三年，来报答父母的养育之恩。后来亲自感应的文殊菩萨化身文吉来救他。而且梦见他母亲因为他朝拜的功德，往..