普回向
（术语）禅林夏安居中行楞严会，每日粥罢集众诵楞严咒毕，楞严头举普回向之偈，大众同声念，普回向之偈，真歇禅师所制，敕修清规楞严会载之。
回向
放生及念佛回向后：老年痴呆的外婆神奇般清醒了！
学佛一年，我一直自己放生，因为小区附近就是河流，放生很方便。每个星期一次或两次。放生以来我也有感应，我的感应不是很玄妙的，都是生活中的点滴转变，忽然间家人某个病好了，家庭更和睦了，心地更柔软了，某些愿望达成了，都是佛菩萨在加持，虽然我看不见，但是我相..
见杀生，可念佛随缘回向
问：当看见捱杀畜生时，说可诚心替他念佛或念咒？准提咒是否就是往生咒？（陈圣音）答：念佛与念咒，与被杀众生回向，均有功德。既云诚心，即有感应。准提咒与往生咒，乃是两种法门，并非一咒有二名也。（李炳南老居士《佛学问答类编》）问：见人杀生，虽发救度之愿，而..
楞严悲华：瑜伽回向文
愿以此行胜功德,庄严诸佛净刹土,吾等发愿与众生,皆共于此成佛道。我此普贤殊胜行,为得文殊妙智慧,普愿沉溺诸众生,速往胜妙诸佛刹。愿我常生诸佛前,愿我能遇善知识,生生世世遇妙法,在在处处不离僧。我以所行此功德,愿结众生三宝缘,祈请上师常住世,轮回苦海愿相随。愿我福..
诵经回向感应
诵经是非常功德无量的一件事，我们平时学习的时候一定要认真和恭敬。我们在念诵完佛经之后是需要进行回向的，下面我们就来看一看诵经回向的功德感应。诵经回向的功德感应2008年2月15日，周末晚上下班刚到家，嫂子从老家打来电话，告知父亲脑出血，已经昏迷，正在输液救..
如石法师：入菩萨行 入菩萨行集要 第十品 回向
第十品回向1.造此入行论, 所生诸福善,回愿诸众生, 悉入菩萨行!2.周遍诸方所, 身心病苦者,愿彼因吾福, 得乐如大海!3.愿彼尽轮回, 终不失安乐!愿彼皆获得 菩萨相续乐!4.愿诸世间界, 所有诸地狱,彼中众有情, 悉获极乐喜!5.愿彼寒狱暖! 亦愿菩萨云飘降无边水, 清凉炙热苦!6...
如石法师：入菩萨行 《入菩萨行》译注 第十品 回向
第十品回向一、总回向1.造此入行论,写作这部《入菩萨行论》,所生诸福善,所能获得的一切福善功德,回愿诸众生,我愿将它完全回向给所有的众生,悉入菩萨行!希望他们都加入菩萨六度的利生行列!二、别回向(一)回向他利1.回向世间众生(1)总愿离苦得乐2.周遍诸方所,无论在任何地..
曹山三然灯
为唐末曹洞宗之曹山本寂禅师所说之三种修行境界。又作三然灯。然灯，指然灯佛，为过去佛之一，释尊于过去世之“因位”，尚为菩萨身时，曾从然灯佛受得最初成佛之记莂，经典中多处记载此一本生故事，故“然灯佛”一称，亦常含有“授记成佛”之意味，在此亦比喻人人本具之..
这样回向会招来很多众生吗？
问：师父，很多人都在问这个问题：如果我给别人回向的话，会招很多的众生过来，到时候我自己修行不进去了，因为我自己的冤亲债主没有解决。这样是不是对我有很大的影响？对生活、修行都会有很大的影响？开愿法师：不会！冤亲债主是怎么来的？对立之中来的。对立是因为..
新华严经论卷第三十七
新华严经论卷第三十七长者李通玄撰善财童子善知识十回向位。从推德昇进中自如诸菩萨摩诃萨已下。至辞退而去。皆作五门。已下诸位倣此例然。一推德令善财昇进。二示善知识方处国名广大。三举善知识号曰鬻香长者名优钵罗华。四劝善财往问五致敬辞去。随文释义者。叹德中以..
大方广佛华严经疏卷第三十
大方广佛华严经疏卷第三十(已下入第三十经)唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第八真如相回向长行中二。先广明后结示。前中亦二。先明位行后辨位果。前中亦三。今初标名。善根合如以成回向。从所依立名义通能所。故本业云。常照有无二谛。一切法一合相故。若梵本中。具名真如相..
大方广佛华严经疏卷第二十七
大方广佛华严经疏卷第二十七唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第三等一切佛回向。长行亦二。先位行后位果。前中亦三。初标名者。若准次文。但等三世诸佛回向之道准下亦等善根。故文云如过去佛所行一切善根。我亦如是故。本业亦。云三世诸佛法一切时行。兼显无间故。下文云。与..
大方广佛华严经疏卷第二十六
大方广佛华严经疏卷第二十六唐清凉山大华严寺沙门澄观撰十回向品第二十五初来意者。当会序分已彰。正宗宜显故。又已总示所依佛智。次别显能依行位。故次来也。二释名者。回者转也向者趣也。转自万行趣向三处。故名回向。回向不同有其十种。然十之别名本分当释。回向通称..
大方广佛华严经疏卷第二十五
大方广佛华严经疏卷第二十五唐清凉山大华严寺沙门澄观撰升兜率天宫品第二十三(从二十二经至二十五经一半)自下第五会。明上贤十向。四门同前。初来意中。先会来者。正为答前回向问故。回前解行以向真证。广益自他令行弥纶。无不周故。菩萨大乘藏经云。以少善根引无量果者..
大方广佛华严经疏卷第二十四
大方广佛华严经疏卷第二十四唐清凉山大华严寺沙门澄观撰十无尽藏品第二十二(此下当第二十二经)初来意者。总有五义。一为答前第二会初十藏问故。二前明正位今依位起行故。同梵行品。三前约位别行。今辨始终通行故。四前明成位行。今辨净治彼行故。同十地中信等十行。五前..
新华严经论卷第二十二
新华严经论卷第二十二长者李通玄撰此已上是正释十箇回向门竟。长科第十三段中佛神力故已下。复分为五段。一佛威动地分。二诸天兴供分。天兴供中有二义。一香华幡盖供。二诸天歌赞礼敬放光等供。三从如于此兜率天已下。至悉亦如是。是都结十方同然分。四十方同号金刚幢菩..
新华严经论卷第十六
新华严经论卷第十六长者李通玄撰一科颂意者此十行颂中初两行叹法王唯一法一身一智。已下八行颂。于中大意有四。一叹差别佛土因本回向心所成。为明回向心就根益物身土教仪悉皆就根。二明诸佛自报之境非是行因方见。三明众生差别之事皆由众生之心行异故随自心见别非佛之异..
华严经探玄记卷第八
华严经探玄记卷第八(尽此回向品)魏国西寺沙门法藏述第六随顺一切坚固善根回向。于长行内亦二。谓位行位果。位行中亦三。谓标释结。释中有三。初行所依身。二离诸业障下明依身起行。三摩诃萨若能以此善根回向下辨行所成益。初行所依身者。依转轮圣王身而起施行有四意。一..
华严经探玄记卷第七
华严经探玄记卷第七(尽第五回向)魏国西寺沙门法藏述如来昇兜率天一切宝殿品第十九自下明第五会。四门同上。释名中。会名者。约处名兜率天会。约主名金刚幢会。约法名十回向会。品名者。如来明佛法界身。昇是赴机起用。兜率是所赴之所。三义题名。又赴此喜足天者表世间行..
菩萨五法忏悔文
（书名）一卷，失译。于忏悔、劝请、随喜、回向、发愿之五悔各作偈语，盖西土贤圣之撰述也。
菩萨受斋经
（经名）一卷，西晋聂道真译。先明三归悔过，次明十念十戒，次明解斋之法，回向于净土。
最上大悉地
（术语）称佛果。回向颂曰：我等所修诸功德，回向最上大悉地。
念佛回向的感应
念佛是一个非常好的修行方法，我们平时是可以去多多的念佛的，多多的念诵佛法是可以帮助我们增加信心的，而且我们可以通过念佛来增加功德的。我们在念诵完佛法之后一定要进行回向，这对我们是非常好的一个事情。下面我们就来看一看念佛回向的感应。念佛回向的感应2008年..
念经回向给亡人有感应吗
念经回向给亡人也是有感应的，因为亡人也是属于众生。我们平时可以念诵地藏经，这是一个非常好的超度的佛经，我们在念诵的时候一定要认真，下面我们就来看一看念诵佛经的功德感应。念佛诵经功德感应邻居熊娭毑心地善良，和我老伴关系很好，常在一起聊家常，邀我老伴一起..