净土法门法师：这是观世音菩萨修行证果的方法
净土法门法师：这是观世音菩萨修行证果的方法名号功德，我们前面学过，学了不少，知道名号功德不可思议。弥陀、世尊教给我们的方法，「执持名号」，就是执着，我们把执着分别都用在名号上，不要去分别别的，不要去执着其他，其他的全放下，不要管了，管不了。管不了就不..
观世音菩萨
念观世音菩萨感应
观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的..
观世音菩萨变化男女身的原因
观世音菩萨变化男女身的原因人们遇到不顺心的事的时候，最常求拜的菩萨也许就是观世音菩萨了，观音菩萨具有大慈悲精神，具有平等无私的慈悲精神，普度众生。佛家认为，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。这就出现了一个问题..
心脏病危将死，菩萨净水回生·观世音菩萨灵感故事选
心脏病危将死,菩萨净水回生观世音菩萨灵感故事选乐建吾一九七六年,香港有位朱心莲居士,有个儿子得了心脏病,十多年来只好带病工作。有一次来信说病况危殆,已陷入绝望,恐怕没有法子挽救了,并请母亲代为准备後事。心莲居士接到此信後,心里非常难过,母子相聚一场,总是前生有..
敬为施资流通观世音菩萨本迹感应颂及展转传布看读诸善信回向偈
猗欤观世音,誓愿难思议。久成等正觉,复现菩萨身。随类而逐形,寻声以救苦。可惜世间人,多多皆不知。故特著此书,冀得广流布。幸蒙诸善信,任印已数万。从此屡续知,屡续相任印。能至数十万,庶慰菩萨心。又复遍翻刻,中外广传播。俾知观世音,实一切依怙。譬如大火炬,普照于昏..
对治顺理嗔、非理嗔及争论嗔的妙法——常念恭敬观世音菩萨
若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。（《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》） 嗔的起因有三：一是顺理嗔：因无辜受害，或他人无理取闹，故意中伤破坏自己的声誉与地位，甚至损害自己的依报或正报，所以大发脾气，此属人之常情，发脾气发得有理，故名顺理嗔。二是非..
怎样念观世音菩萨才灵验？
大慈大悲观音菩萨救度众生的心境非常急切，她用尽了全部办法也力不从心，就加持自个的名号而发愿：忆想三次我之名号者，愿彼于轮回中无有惊骇。六道众生不时不离惊骇，仅仅有时分能感受到，有时分感受不到算了。观音菩萨发的是清净的愿，只需忆想她的名号三次，就能消除..
宣化上人：观世音菩萨的甘露水，能解脱一切不如意的事情
宣化上人：观世音菩萨的甘露水，能解脱一切不如意的事情观音菩萨的甘露水一切众生如果得到甘露水，就有无穷无尽的妙处。宣化上人慈悲开示：观世音菩萨一手拿着杨柳枝，一手就拿着净水瓶——杨柳枝沾净瓶的水，来洒给一切的众生。沾的净水，和普通的水不同。这个净水，叫..
感恩南无大慈大悲观世音菩萨加持
末学第一次写分享，如有不如法的地方，还请见谅！末学感恩母亲把末学带入佛门，自皈依以来随母亲修学，家中供奉观世音菩萨圣像。事情要从末学的工作说起，末学从事的是外贸业务工作，虽然是业务，但是从接到定单到安排货物出运都要由末学完成一系列的工作流程。每次货物..
高山寺观世音菩萨显灵记
高山寺观世音菩萨显灵记 （转载）作者：陈玲早就慕名四川崇州的高山寺道风清正，景秀山灵。值五一假期，河南佛理散文作家地儿老师率团前去高山寺短修，逢此机缘，我也踊跃报名参加。经过35个小时的旅途奔波，4月30号的上午七点终于抵达成都，众师兄在火车站会合。下午两..
阿波末利迦
梵语apā-mārga 之音译。又作阿婆么罗誐、阿婆末唎。意译为牛膝。系一种野生之药草。学名 Achyzanthes bidentata。据千手千眼观世音菩萨治病合药经载，若女人怀妊，胎死腹中，可取此草一大两，和水二升煮之，绞滓取汁而饮，痛楚尽去。［不空罥索陀罗尼经、千手千眼观世..
阿梨耶婆楼吉弖税
（菩萨）观世音菩萨之梵名。出于法华经义疏十二。
圣观音
梵名 āryāvalokite?vara。观世音菩萨总体之尊称。又作正观世音菩萨、正观音。与“千手观音”、“十一面观音”、“如意轮观音”相对称。盖正观音为大悲之总体，千手为大悲之别用，此乃就其能变之本身，称为正观音。此尊位于胎藏界曼荼罗莲华部中，身呈白肉色，头戴宝冠..
称名
又作称佛、唱名、念佛。即称念诸佛、菩萨之名号，目的在袪除灾害苦恼，消灭罪障，往生净土，乃至得不退转。增一阿含经卷四十七（大二·八○五下）：“皆称南无佛，释师最胜者；彼能施安隐，除去诸苦恼。”又法华经观世音菩萨普门品（大九·五六下）：“若有无量百千万亿..
福聚海无量
谓福德之积聚广如大海，无量无限，乃赞叹观世音菩萨福德无量之语。观世音菩萨具足一切功德，以大慈悲心救济众生，为众生所依怙，其福德无量。法华经观世音菩萨普门品（大九·五八上）：“观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙，具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故..
旱离速离
观世音菩萨和大势至菩萨往昔为长那梵志之子时，分别名为早离、速离。据观世音菩萨往生净土本缘经载，阿僧祇劫前，于南天竺之摩涅婆吒国中，有一梵志（婆罗门志求生梵天者），名长那，其妻为摩那斯罗，生有二子，此兄弟二人以其早离父母之故，而取名为早离、速离。于兄七..
廅楼亘
（菩萨）译曰光世音。即旧译家观世音菩萨之音译。见可洪音义二。
盖楼亘
（菩萨）译曰光世。可洪音义二下曰：盖楼亘，此云光世菩萨也。案盖为廅之误。观世音菩萨之音译。
金光明最胜忏仪
（书名）一卷，宋知礼集。明金光明忏法之修法仪式。【又】请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪之异名。
盖楼
盖，乃廅之误。廅楼亘为梵语 avalokite?vara 之音译，意译为光世。即观世音菩萨。［可洪音义卷二下］ p5911
请观音经
全一卷。东晋竺难提译。又作请观世音经、请观世音消伏毒害陀罗尼经、请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经、消伏毒害陀罗尼经。收于大正藏第二十册。本经记述观世音菩萨为毗舍离国人民解除疾病困厄，教其称念三宝及观世音菩萨本身名号，并说十方诸佛救护众生神咒、破恶业障消..
如意心陀罗尼咒经
全一卷。唐代义净（635～713）译于景龙四年（710）。又作观自在菩萨如意心陀罗尼咒经。收于大正藏第二十册。内容叙述观自在菩萨应佛之允许，宣说无障碍观自在莲华如意宝轮王陀罗尼，佛复谓若诵此咒一遍，即能除罪免难、成就事业；且若日日诵持一百零八遍，则可感见阿弥..
摩那屎罗
（物名）又作摩那叱罗。译曰雄黄。千手千眼观世音菩萨治病合药经曰：摩那屎罗者，雄黄是也。陀罗尼集经五曰：摩那叱罗，唐名云雄黄也。梵Manaḥśilā。
优婆夷应
三十二应之一。优婆夷，指七众中之在家女众。观世音菩萨为教化众生，遂应其机类而示现三十二种身相；若女子受持五戒，观世音菩萨即以优婆夷身现于其前，而为说法，成就其事，称为优婆夷应。［大佛顶首楞严经卷六］（参阅“三十二应”511） p6407 ..