天堂
指天众所住之宫殿。又作天宫。与“地狱”对称。即善人死后，依其善业所至受福乐之处所。 p1357
宫殿
天宫
梵语deva-pura之意译。音译作泥缚补罗。指天人所住之宫殿。或指帝释天之宫殿。［圆觉经、善生子经］ p1354
超过三界所行之处
【超过三界所行之处】 p1171佛地经论一卷九页云：如是净土分量圆满，为三界处？为不尔耶？超过三界所行之处。谓大宫殿处所方域、超过三界所行之处。非如三界、自地诸爱、执为己有；所缘、相应、二缚随增；是彼异熟及增上果。如是净土、非三界爱所执受故，离二缚故，非彼..
如来所都
【如来所都】 p0576佛地经论一卷十二页云：如是净土，果相圆满。其主云何？宫殿定有主依持故。如来所都。谓大宫殿，诸佛世尊为主，非余。以殊胜故，唯属世尊。或唯世尊住持摄受，非余所能。自受用土，虽遍法界，一一自变，各自为主，不相障碍。他受用土，虽诸佛变；然一..
有色诸天所住
【有色诸天所住】 p0552俱舍论十一卷十二页云：余有色天众所住器云何？颂曰：此上有色天，住依空宫殿。论曰：此前所说三十三天上有色诸天，住依空宫殿。云何名上有色诸天？谓夜摩天，睹史多天，乐变化天，他化自在天，及前所说梵众天等，有十六处，并前合有二十二天，皆..
转格栏
（杂语）西藏新志中曰：拉萨宫殿之廊壁，尽绘佛像。信徒至此，以头摩之，故黑而生光。宫殿内外道路皆石砌。信徒匍匐过之，以头贴地为尽敬礼，故石道腻如油滑。宫殿周围约七里，一周名曰转格栏，可以祈福除灾。妇女每至午后，共向转格栏一周。每行三步，全身伏地，口诵经..
月宫
（界名）月天子之宫殿。即月之世界。起世经十曰：月天子宫，纵广正等，四十九由旬，四面周围，七重垣墙，（中略）七宝所成，（中略）月天宫殿，纯以天银天青琉璃，而相间错。（中略）彼月天子最胜宫殿，为五种风摄持而行。何等为五？一持，二住，三愿，四摄，五行。以此..
月宫
（界名）月天子之宫殿。即月之世界。起世经十曰：月天子宫，纵广正等，四十九由旬，四面周围，七重垣墙，（中略）七宝所成，（中略）月天宫殿，纯以天银天青琉璃，而相间错。（中略）彼月天子最胜宫殿，为五种风摄持而行。何等为五？一持，二住，三愿，四摄，五行。以此..
化宫殿
（图像）千手观音四十手中左一手所把持之物也。此手即曰化宫殿手，宫殿手，宝殿手。千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼曰：若为生生世世，常在佛宫殿中，不处胎藏中受身者，当于化宫殿手。..
月辇
（杂名）月天子之辇也。起世经曰：彼月天子，身分光明，照彼青辇。其辇光明，照月宫殿，殿光照四大洲。
日轮
（术语）世所谓太阳也，是日天子所居宫殿之外貌。俱舍论十一曰：日轮下面，颇胝伽宝火珠所成，能热能照。观无量寿经曰：金莲华犹如日轮。
日宫
（术语）日天子宫殿也。立世阿毗昙论日月行品曰：从阎浮提地高四万由旬，此处日月行，半须弥山等游乾陀山。是日月宫殿团圆如鼓，（中略）是日宫者，厚五十一由旬，广五十一由旬，周回一百五十三由旬。是日宫殿，颇梨所成，赤金所覆。火大分多，下际火分复为最多，其下际..
日天子
（梵名）Sūrya，梵语苏利耶，修利，修野等。异名宝光天子，宝意天子。为观世音菩萨之变化身，住于太阳中，太阳为彼之宫殿也。立世阿毗日昙论月行品曰：日宫者，（中略）是宫殿，说名修野。是日天子于其中住，亦名修野。法华文句二曰：宝光是宝意日天子，观世音应作。法..
器世成坏相
【器世成坏相】 p1385杂集论六卷五页云：器世成坏相者：谓火水风三种成坏。由火水风灾，令大地等，数成坏故；能烧浸燥，如其次第。又有三灾顶。谓第二第三第四静虑。由火水风能坏世界安立处所，乃至第一第二第三静虑边际。次上所余，名三灾顶。如其次第，第二第三第四静..
显色圆满
【显色圆满】 p1467佛地经论一卷七页云：最胜光曜七宝庄严者：谓大宫殿、用最盛光曜七宝庄严。或大宫殿、七宝庄严故；最胜光曜。言七宝者：一、金。二、银。三、吠琉璃。四、牟婆洛揭婆。五、遏湿摩揭婆。六、赤真珠。谓赤虫所出，名赤真珠。或珠体赤，名赤真珠。七、羯..
造像造法造寺道俗两殊
子题：道人造像、道人造法、道人造寺行事钞·诸杂要行篇：“俗人以金石土木，牙角布帛，而作佛像；道人修五分法身，学三佛行，名为造像。谓俗以事作，道由法造。俗以纸素竹帛，笔墨钞写，以为经卷；道以闻思修慧，为造法也。俗以草木墙宇，而用造寺；道以菩提涅槃智慧宫..
观音净土
（界名）谓之补陀落山Potalaka，在印度之南海岸。千手经曰：一时，释迦牟尼佛，在补陀落山观世音宫殿宝庄严道场中。十一面观自在菩萨仪轨经上曰：一时，薄伽梵，住补陀洛山大圣观自在宫殿中。八十华严经六十八曰：于此南方有山，名补怛洛迦。彼有菩萨，名观自在。西域记..
酆都城
（地名）在四川省忠州。相传此城有酆都大帝宫殿。
魔宫
（杂名）天魔之宫殿。维摩经菩萨品曰：诸女问维摩诘：我等云何止于魔宫？
释宫
（堂塔）释迦氏之宫殿也。法华经涌出品曰：如来为太子时出于释宫。
天宫
（界名）梵语曰泥缚补罗Devapura，天人之宫殿也。圆觉经曰：地狱天宫皆为净土，有性无性齐成佛道。
大梵王宫
（杂名）大梵天王之宫殿。在色界初禅之梵辅天中。俱舍论八曰：于梵辅天处有高大阁名大梵天一主所居非有别地，如世尊处座四众围绕。往生要集上本曰：忉利天上亿千岁乐大梵王宫，深禅定乐。..
三界
（术语）凡夫生死往来之世界分为三：一、欲界，有淫欲与食欲二欲之有情住所也。上自六欲天，中自人界之四大洲，下至无间地狱。谓之欲界。二、色界，色为质碍之义，有形之物质也。此界在欲界之上，离淫食二欲之有情住所也。谓为身体，谓为宫殿，物质的物，总殊妙精好。故..
三门
（堂塔）山门之制形如阙，开三门，故亦曰三门。又只有一门，亦呼为三门，盖标帜空，无相，无作，三解脱门之称也。释氏要览上曰：凡寺院有开三门者，只有一门亦呼为三门者何也？佛地论云：大宫殿三解脱门为所入处，大宫殿喻法空涅槃也。三解脱门谓空无相无作，今寺院是持..