飞行夜叉
夜叉，梵语yaksa 之音译，意译为威德、祠祭、捷疾。系隶属于毗沙门天，而住于忉利天之鬼类。顺正理论卷三十一（大二九·五一七下）：“大势鬼者，谓诸药叉及逻刹娑、恭畔荼等，所受富乐与诸天同，或依树林，或住灵庙，或居山谷，或处空宫。”大智度论卷十二则举出地行、..
宫殿
胎宫
胎即胎生，宫即宫殿。指以疑惑心修诸功德之行者，虽往生弥陀净土，却住于花胎中而不得出，于五百岁中不得见佛、闻法，远离一切殊胜善根。犹如人处于闇钝之胎内，故称胎生；而行者仍自认为住于宫殿之中，故称胎宫。据无量寿经卷下谓，其胎生者，所处宫殿，或百由旬，或五..
金刚法界宫
略称法界宫、法界宫殿。意即金刚法界之宫殿。指大日如来说大日经、金刚顶经等之会场。据大日经疏卷一载，金刚法界宫可依浅略、深秘二义释之：(一)浅略释，谓金刚法界宫为古佛成菩提处，亦即指摩醯首罗（梵Mahe?vara，意译大自在）之天宫。(二)深秘释，谓法界遍一切处皆..
阿修罗说五念处三十八品
（传说）世界初成时，住须弥顶亦有宫殿，后光音天下，如是展转至第五天，修罗瞋，便避之，无所住，遂下生于地，又嫉佛之说法，佛为诸天说四念处，修罗则说五念，佛说三十七品，则说三十八品，常为曲心所覆。见止观二之二。..
疑城胎宫
（术语）阿弥陀佛国土之边地有一宫殿，以七宝庄严，若于疑心中念阿弥陀佛者，胎生于此宫殿中，五百岁间，不得闻三宝之名。为疑惑人所住，故曰疑城。为胎生之宫殿，故曰胎宫。但笼居宫殿中，不得见佛闻法之益，故曰胎生。以其似四生中之胎生，故云。无量寿经下曰：若有众..
如意殿
指以如意珠庄严之殿。即兜率天弥勒菩萨之宫殿。（参阅“如意宝珠”2374） p2371
无量方所妙饰间列
【无量方所妙饰间列】 p1091佛地经论一卷八页云：如是净土显色圆满，形量云何？无量方所妙饰间列。谓大宫殿、妙饰间列无量方所。或大宫殿、无量妙饰方所间列。言无量者，或数无量；或处无量。如慧为先，安布间饰。是故说名妙饰间列。云何佛土、净心为相，非外工具世匠所..
最胜光曜七宝庄严
【最胜光曜七宝庄严】 p1156佛地经论一卷七页云：最胜光曜七宝庄严者：谓大宫殿、用最胜光曜七宝庄严。或大宫殿、七宝庄严故；最胜光曜。言七宝者：一、金。二、银。三、吠琉璃。四、牟婆洛揭婆。五、遏湿摩揭婆。六、赤真珠。谓赤虫所出，名赤真珠。或珠体赤，名赤真珠..
欲界天中有三胜生
【欲界天中有三胜生】 p0988瑜伽九卷十页云：又欲界天中亦有三种胜生。一、非天生，二、依地分生，三、依虚空宫殿生。
风轮
【风轮】 p0876 瑜伽二卷十页云：自此以后，有大风轮、量等三千大千世界，从下而起；与彼世界、作所依持。为欲安立无有宫殿诸有情类。此大风轮、有二种相。谓仰周布，及傍侧布。由此持水，令不散坠。..
乐土
（术语）安乐之国土也。法华经序品曰：便舍乐土宫殿臣妾。
赤旃檀
（物名）旃檀中有赤白二种，此其赤色者也。法华经分别功德品曰：以赤旃檀作诸宫殿。
色界
（界名）三界之一，谓身体与宫殿国土物质的物，总为殊妙精好，故云色界。色界四禅有十八天。【又】十八界之一，青黄赤白等眼根所对之色境。自持体与他法差别，故名色界。
多闻室
（杂语）多闻天之宫殿。
如意殿
（杂名）兜率天中弥勒菩萨之宫殿以如意珠庄严者。
自在天宫
（界名）在色界之第四禅。自在天王之宫殿也。
龙宫
为龙王或龙神之住处。又称龙户。据传在大海之底，龙王以神力化作宫殿，为现世佛法隐没时龙王护持财宝、经卷之所在。盖印度守财宝之蛇为那伽（梵nāga），即眼镜蛇，亦译作龙。但据印度古传，那伽为人面蛇尾之半神，住于地下龙宫（梵pātāla），以和修吉（梵 Vāsuki）..
玉虫厨子
厨子，即佛龛，乃安置佛像、经卷之器具。玉虫厨子，为安置于日本法隆寺金堂之宫殿型佛龛。因其装饰有玉虫之翼，故称之。为“入母屋造”之宫殿造型，其框座高达二点三三公尺，以方形须弥座为基底，宫殿之柱上有唐草飞鸟花纹之金铜透雕，其下则嵌有许多玉虫之翼，其瓦系铜..
种种身一种想
【种种身一种想】 p1261集异门论十七卷六页云：种种身者：谓彼有情、有种种显色身，种种相，种种形，非一显色，非一相，非一形；故名种种身。一种想者：谓诸有情、有时有分于此世界劫将坏时，多往生上光音等天众同分中。于彼具足意成色身，根无缺减，支分圆满，形显清净..
放大光明普照一切无边世界
【放大光明普照一切无边世界】 p0797 佛地经论一卷七页云：放大光明普照一切无边世界者：谓大宫殿、放大光明，普照一切无边世界。或大宫殿、其体周遍无边界故；放大光明，普照一切。由此二句、显佛净土显色圆满。..
日精摩尼
指火珠。颇梨分为火珠、水珠二种，日宫殿即由火珠所成。千手观音四十手中，右第八手执此珠，据千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼所载，盲者之眼触此珠，则其眼得开而见光。［长阿含卷十八郁单曰品、千光眼观自在菩萨秘密法经］ p1456 ..
日宫
即日天子之宫殿。据立世阿毗昙论日月行品载，殿名修野，位于自阎浮提地高四万由旬处，其厚广各五十一由旬，周回一五三由旬，为颇梨所成，赤金所覆。 p1453
日行五风
据起世因本经卷十最胜品载，日天宫殿纵广五十一由旬，上下四方悉皆正等，墙壁栏杆皆由金银琉璃所成，宫殿成四方形，但远看却似圆形，宫殿之中有五种风吹转而行，故称日行五风。五风指：(一)持，谓日宫殿因风任持，行于空中而不坠落。(二)住，谓日宫殿因风任持之力，而于..
化宫殿
为千手观音四十手中，左手之一所持之物。其手称化宫殿手、宫殿手、宝殿手。千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼（大二○·一一九中）：“若为生生世世常在佛宫殿中，不处胎藏中受身者，当于化宫殿手。”［千光眼观自在菩萨秘密法经、图像抄卷六］ p1326 ..