信佛多年仍不快乐，高僧三句话告诉你真正原因
信佛多年仍不快乐，高僧三句话告诉你真正原因有些人皈依后，仍然不觉得快乐，执念不断，烦恼不断，这是为什么呢?让我们从下文禅师与信众的对话中感悟一二。某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我..
高僧
他是中国近代高僧，活到120岁，圆寂前留下一字，至今无人参透
他是中国近代高僧，活到120岁，圆寂前留下一字，至今无人参透佛教传入我国后，在我国经历数千年的融合、发展，逐渐中国化，在中国也出现了很多佛教高僧，在人们的印象中，这些高僧往往神秘莫测，他们代代传承，将佛教的精髓逐渐流传了下来，受人尊敬，这些高僧的寿命也..
楞伽宗
初期禅宗之别名。以达磨传授慧可四卷“楞伽经”为禅法心要，故称楞伽宗。［续高僧传卷十六僧可传］ p5490
新续高僧传四集
凡六十五卷。民国喻谦等编。此系续赞宁等之宋高僧传而作，集录北宋至民国初年凡九百余年间之高僧事迹。全书计分十篇，依次为译经篇、义解篇、习禅篇、明律篇、护法篇、灵感篇、遗身篇、净读篇、福兴篇、杂识篇等，总收七八八传。本传合附传六二四师，计有一四一二师（总..
毗睇
梵语vidyā之音译。意译作明咒。即指真言陀罗尼。陀罗尼能破众生之烦恼闇障，故称为明。求法高僧传卷下（大五一·六下）：“毗睇译为明咒，陀罗是持。” p3857
香育
唐代禅僧。济阴（山东荷泽）人，俗姓李。生卒年不详。初习老庄，已而寄心释典，遂出家于沧州安定寺。后至五台山，参谒神秀，洞彻心源，乃辞往郢州大佛山安禅，苦修力行，徒众盈千，声誉大彰，州将韩润召之，以疾坚辞。临终，命洁其身而坐化，世寿七十三。［宋高僧传卷八..
降龙钵
晋代高僧涉公尝应苻坚之请，加持祈祷降雨，未久降伏一龙，入于涉公之钵，瞬间乃降大雨。后世禅林中转指通达佛道者于行住坐卧之间所显现之自由裕如。永嘉证道歌（大四八，三九六上）：“降龙钵，解虎锡，两钴金环鸣历历。”［梁高僧传卷十涉公章］ p3987 ..
香火
原指烧香与燃灯火。引申为寺庙中司香火之事者。释门正统卷四（卍续一三○·四一一上）：“香火之严，于今为盛。”续高僧传卷一（大五○·四二九中）：“香火梵音，礼拜唱导。”又寺庙信徒众多，俗称为香火鼎盛。 p4009 ..
阿离耶跋摩
梵名ārya-varman。新罗僧。生卒年不详。唐贞观（627～649）年间，为追求正教及亲礼释尊圣迹，乃远涉中印度，止于那烂陀寺。广学律论，抄写诸经。虽欲归国，而所期不契。后示寂于那烂陀寺，世寿七十余。［大唐西域求法高僧传卷上、海东高僧传卷二］ p3694 ..
建初寺
（寺名）康僧会至吴，感舍利而化吴王孙权。权为建塔，以始有佛寺，号为建初寺，其地名佛陀里。见高僧传一（康僧会传）。
飞锡
（术语）谓比丘之旅行也。释氏要览下曰：今僧游行，嘉称飞锡，此因高僧隐峰游五台，出淮西，掷锡飞空而往也。若西天得道僧，往来多是飞锡。
帛尸梨蜜多罗
（人名）Srimitra，又作帛尸黎蜜多罗，西域三藏名，译曰吉友。梁高僧传一曰：帛尸黎蜜多罗，此云吉友。帛者应为西域国名之略。
呵梨跋陀
（人名）Haribhadra，人名，译曰狮子贤。见梁高僧传三。求那跋摩三藏之祖父名。
经师
（杂名）读经之法师。毗奈耶杂事四曰：善和苾刍，作吟讽声。赞诵经法。（中略）我欲亲往奉彼经师。同十三曰：经师律师论法师禅师，不以同类令聚一处。梁高僧传有经师之一科。
嗜那耶舍
（人名）Jinayaśas，比丘名。译曰胜名。见续高僧传二。
造塔
（杂语）十诵律五十六曰：起塔法者，给孤独居士深心信佛，到佛所，头面礼足，一面坐。白佛言：世尊！世尊游行诸国时，我不见世尊，故甚渴仰。愿赐一物，我当供养。佛与爪发言：居士！汝当供养此爪发。居士即时白佛言：愿世尊听我起发塔爪塔。佛言：听起发塔爪塔，是名起..
圆晖
（人名）唐中大云寺圆晖，研精性相。特深于俱舍一门。光宝二师后，有此人。作俱舍论颂疏，天下珍之。见宋高僧传五。
圆测
（人名）唐京师西明寺圆测，慧解纵横，玄奘三藏为慈恩基师讲新翻之唯识论时，测赂守门者隐而听之。归则缉缀义章。将欲罢讲，测于西明寺鸣钟集众，称讲唯识。基嫌其有夺人之心，遂让测讲训。三藏讲瑜伽论。还同前盗听而受之。亦不后基也。迨天后初，选入译场为证义。所著..
承露盘
（物名）塔上重重之相轮也。寂照谷响集一曰：重重相轮名承露槃，故传中（高僧传）云：承露金盘一十一重，铁锁角张盘，及锁上皆有金铎。承露盘，或略云露盘。
达磨提婆
（人名）Dharmadeva，沙门名。译作法天。见求法高僧传下。
达磨般若
（人名）Dharmapraja，优婆塞名，译曰法智。见续高僧传二。
达磨流支
（人名）Dharmaruoi，沙门名。译曰法希。见续高僧传一。又国王名。译曰法爱。见弥勒上生经疏上。
达磨笈多
（人名）Dharmagupta，译曰法密。南印度罗啰国人。隋开皇十年来，译药师经等。见续高僧传二。
杯度别
（故事）杯度自言与鸠摩罗什别也。慧皎高僧传曰：杯度在彭城，闻鸠摩罗什在长安。曰：吾与此子戏别三百余年，杳然未期，迟有遇于来生耳。