鬼神的概念有三种
鬼神的概念有三种 我们对鬼神概念有三种。第一种是佛教讲的地狱和饿鬼道里头的鬼道，所以佛教每天都要施食，下施给他们。目连救母这些故事，讲饿鬼道没得吃的情形。这我就不多说了，一般这类的鬼都是生前造恶太严重了。死后就入了阴间受刑。这类民间讲的地狱的鬼。第二..
概念
妙华法师：改变观念，突破概念
主持人:我们在日常生活中有些事情明知是错的,但是又感觉几乎所有人又都在这样做,怎样来理解这些事情呢?妙华法师:我觉得呢,为什么把佛教的智慧说是“金刚智”,这种智不是建立在逃避的基础上,拿刀去切豆腐,不用刀,纸都能切豆腐。它就是让你面对烦恼。一个信佛的人,你要对..
需要澄清的概念：持斋并不等同于吃素
需要澄清的概念：持斋并不等同于吃素十斋和六斋有什么区别？区别只是在于时间多少，十斋为每月十天受持斋戒，分别是初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日。六斋则是每月六天受持斋戒，分别是初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日..
现量
梵语pratyaksa-pramāna。因明用语。三量之一，心识三量之一。量，为尺度之意，指知识来源、认识形式，及判断知识真伪之标准。现量即感觉，乃尚未加入概念活动，毫无分别思惟、筹度推求等作用，仅以直觉去量知色等外境诸法之自相。如五根之眼见色、耳闻声等是。广义之现..
表诠
又作依诠谈旨。为“遮诠”之对称。表者，显其所是；诠者，具说事理。即从正面对事理作表显之叙述，令事理之当体清晰展现，是为表诠。 禅源诸诠集都序卷下之一（大四八·四○六中）：“如说盐，云不淡是遮，云咸是表；说水，云不干是遮，云湿是表。诸教每云绝百非者，皆..
永远
指永恒。永远一词，可分为三种概念：(一)无限之持续性，即时间无限持续者，此乃一般人之时间概念。(二)无时间性，即与时间无关系之永远概念，适用于数学理论中，如爱因斯坦之相对论所强调者。(三)超时间性，完全超越时间之概念，如基督教徒视其信仰对象即为具有超时间性..
观相属论
梵名Sambandha-parīksā。全一卷。又称相属观察论。六、七世纪顷，印度法称论师着。为因明七论之一。内容阐述建立论式各概念间之相属关系。书末附有法称自作之注释。西藏佛教格鲁派三大寺之学制规定，于学习因明之初步课程中，有关概念间关系之基本原则，必以此书为本..
寸长尺短
禅林用语。一般之常识概念为尺长寸短，然依此类日常概念无法把握真理之绝对性，故提出寸长尺短之相反概念，并以超越此类相对概念之精神来把握真实相，此亦为禅宗基本精神之一。［洞上云月录卷下］ p922 ..
现量
【现量】因明用语的三量之一，心识三量之一。量，为尺度之意，指知识来源、认识形式，及判断知识真伪的标准。现量即感觉，乃尚未加入概念活动，毫无分别思惟、筹度推求等作用，仅以直觉去量知色等外境诸法的自相。如五根之眼见色、耳闻声等是。广义的现量，分为真现量，..