谤佛经
（经名）一卷，元魏菩提流支译。有师子游戏菩萨等十大菩萨，已为七年陀罗尼，虽精进修业，然不得悉地，因而于佛法生疑惑，舍戒还家，作鄙劣之行。时阿阇世王设大施，十大菩萨在其会座，不畏行菩萨请问佛以十大菩萨之事。佛为明过去世谤佛之因缘，且说恶业消灭之陀罗尼。..
佛经
六道钱
（物名）我国习俗，于昏晚埋钱圹中为死者之用，谓之昏寓钱。日本效之谓之六道钱，然非佛经之说也。事物纪原九曰：汉葬者有昏寓钱，谓昏晚埋钱于圹中，为死者之用也。
中辈观
又作中品生观。观无量寿经中，谓欲往生西方者有十六种观法；其第十五者即称为中辈观。此一观行即受持五戒、八戒等戒，并修孝养父母等中辈之行，而观感圣众迎接往生之相。其中又可分为上、中、下三品。［观无量寿经义疏卷本、观无量寿佛经疏卷下］ p1035 ..
观无量寿经疏
(一)全一卷。又称观无量寿经疏、观经天台疏、观经疏。本书为隋代智顗就观无量寿经所作之注释书。（参阅“观无量寿佛经疏”6966） (二)凡四卷。唐代善导着。又称观无量寿佛经疏、观经疏、观经御书、观经御疏、观经义书、观疏义、观经要义。通称观经四帖疏、四帖疏。若自..
观无量寿佛经图颂
全一卷。明代传灯撰。又称观无量寿佛经附图颂。略称观经图颂。收于卍续藏第三十三册。全书分节列举观无量寿经之经文，而以图绘示其文义，共三十五图，图旁更附七律颂，惟少有经文之注释。 撰述本书之目的，可见于最后之颂文（卍续三三·五五下）：“见佛、见土及见图，..
观无量寿佛经义疏
凡三卷。宋代灵芝元照撰。又称观无量寿经义疏。略称新疏。收于大正藏第三十七册。本书为观无量寿佛经之注释书。上卷阐述玄义，内分教兴来致、摄教分齐、辨定宗旨、料简异同等四门，中卷、下卷则依文解释。 此书广究诸家之要义，其解说采取天台智顗及善导之释义，如十六..
观无量寿佛经疏
(一)全一卷。隋代天台智顗述。又称观经疏、观无量寿经疏、观经天台疏、天台观经疏。收于大正藏第三十七册。为观无量寿佛经之注释书。内容初立五重玄义，以阐释经名。次判观无量寿佛经系以心观为宗旨，以实相为体，以生善灭恶为用，为菩萨藏之顿教所摄。复次随文作释，且..
观无量寿佛经约论
全一卷。清代彭际清述。收于卍续藏第三十三册。本书可视作观无量寿经之概论，内分四科：(一)题名，(二)叙分、(三)正宗分，(四)流通分。就中，作者虽常引天台教学之用语，然于天台智顗对九品之解释，及四明知礼以十三观配于九品之说法，则表示反对。 p6966 ..
大悲菩萨
指观世音菩萨。大悲之名，虽通于诸佛菩萨，然此菩萨为慈悲门之主，故特称之。［请观音经、观无量寿佛经疏卷三定善义］ p862
释经五相
【释经五相】 p1455瑜伽八十一卷十一页云：诸说法者，应以五相，随顺解释一切佛经。谓初应略说法要，次应宣说等起，次应宣说其义，次应释难，后应辩次第。如彼卷十一页至十七页广释。..
说法存心离过
行事钞·导俗化方篇：“十诵，说法人者，应一心说，生慈愍心、利益心，庄严语言，次第相续，辩才无尽，随顺诸法实相，为法故说，不为利养。此中上座，应观察所说，若不如法说，应诃止。又听取佛经义，庄严言辞，次第解说；其佛经本，当直读诵，莫杂论议。五分，白衣说法..
经行行相
子题：佛经行之基、圣足迹行事钞·诸杂要行篇：“十诵，若经行，应直行，不迟疾，画地作相，亦有经行堂阁。”资持记释云：“十诵示行相。画地，谓作直道，不使斜曲故；或用砖石为之。寄归传云，五天之地，道俗多作经行，直去直来，唯遵一路。谓以砖石累为直道，狭而且长..
观无量寿经
（经名）佛说观无量寿佛经之略名，一卷，宋疆良耶舍译。说佛应韦提希夫人之请，而临频婆娑罗王之宫中，分十六观而说观想阿弥陀佛之身相及净土之相者。各家疏注如下：观无量寿佛经疏一卷，隋智者大师说。观无量寿经义疏二卷，隋慧远撰。观无量寿经义疏一卷，隋吉藏撰。观..
大仙戒
（术语）大仙所说之戒法也。大仙者，佛之称。毗婆尸佛经下曰：释梵一切天，俱听大仙戒。
弥勒三部
（名数）一、佛说观弥勒菩萨上生兜率天经一卷，二、佛说弥勒下生经一卷，三、佛说弥勒大成佛经一卷。
阏伽
华译为水，佛经特指供佛之水，亦即加入香花的水。
契经
契合众生的根机，又契合真理的经文，即佛经。
金刚
即金刚石，其性坚利，坚故不为他物所坏，利故能损坏他物，故佛经常以之比喻坚利。
弥勒三部
佛说观弥勒菩萨上生兜率天经、佛说弥勒下生经、佛说弥勒大成佛经。
势至观
观无量寿佛经所说十六观之第十一，即观想大势至菩萨身相的观法。
戒定慧
又名三学，或三无漏学。戒是戒止恶行，定是定心一处，慧是破妄证真。戒能伏贪爱心；定能伏嗔恚心；慧能伏邪痴心。持此戒定慧三法，能对治三毒，成就佛果，所以佛经上称之为三无漏学。..
安世高
汉时高僧，本是安息国（现在的伊朗）王太子，名安清，号世高，父王逝，嗣王位，因厌世，让位与其叔，出家学道，博通三乘教，由是游历诸国，弘扬佛法，于东汉桓帝建和二年(148)，至洛阳，先习汉文，继翻译佛经，共译经论二十九部之多。..
光音天
色界二禅的最高天，此天绝音声，众生要说话，便自口中发出净光来作识别，故名光音。佛经说劫初的人类，就是从光音天来的。
开外学
毗奈耶云。因舍利子。降伏拨无后世外道。佛听比丘学外论。仍须是明慧强记者。方可于一日分三时。初中二分。读诵佛经。至晚读外书。是故只垣中有书院。其中置大千界不同文书。佛许比丘遍读。为降外道故。不许依其见解。地持论云。若聪明上智。能速受学者。于日月中。常以..