经行
(术语)于一定之地旋绕往来也。即坐禅而欲睡眠时,为此防之,又为养身疗病。寄归传三曰:五天之地,道俗多作经行。直去直来,唯遵一路。随时适性,勿居闹处。一则痊痾,一能销食。(中略)若其右绕佛殿,旋游制底,别为生福,本欲虔恭。经行乃是销散之仪,意在养身疗病..
(术语)于一定之地旋绕往来也。即坐禅而欲睡眠时,为此防之,又为养身疗病。寄归传三曰:五天之地,道俗多作经行。直去直来,唯遵一路。随时适性,勿居闹处。一则痊痾,一能销食。(中略)若其右绕佛殿,旋游制底,别为生福,本欲虔恭。经行乃是销散之仪,意在养身疗病..
(职位)禅林掌佛殿之事者。见象器笺六。
(堂塔)他宗云讲堂,禅家云法堂。演说大法之堂也。华严经五曰:世尊凝睟处法堂,炳然照曜宫殿中。同七十五曰:善财童子将升法堂。同七十六曰: 时有守护菩萨法堂罗刹鬼王,名曰善眼。大方等日藏经一曰:于当来世,是中皆应起立塔寺。造作法堂,安置舍利经法形像。毗奈..
(1631~1692)清初僧。属日本黄檗宗。福建福清人,俗姓林。字南源。幼时入黄檗山之无净璋公门下为沙弥,未久,参礼隐元隆琦禅师,随侍多年。顺治十一年(1654),随隐元东渡日本。宽文八年(1668)于黄檗山旁开创华藏院,营建慈光堂。十一年,隐元密付偈颂、拂子。延宝..
即于禅林中,每日斋粥之时,于佛殿诵三遍无量寿咒,以祝祷帝王之安康及国家之隆盛。[敕修百丈清规卷一每日祝赞] p2964
(物名)禅宗佛殿之钟也。敕修清规法器章曰:殿钟,住持朝暮行香时鸣七下,凡集众上殿,必与僧堂钟相应接击之,知殿主之。
安置佛、菩萨像之殿堂,或安置本尊佛而成为伽蓝中心之殿堂。又称佛堂。在我国通称为大雄宝殿,印度则称香殿(梵gandhakutī)。据毗奈耶杂事卷十载,僧寺佛殿应作七层,尼寺应作五层。[有部目得迦卷八、洛阳伽蓝记卷一永宁寺条](参阅“佛堂”2657) p2734 ..
南朝梁代僧。又作僧韶。僧柔(431~494)之弟子。生卒年不详。尝住安乐寺。武帝天监十四年(515),奉敕编集华林佛殿众经目录四卷,系依僧祐之出三藏记集,略作增减而成。[粱高僧传卷八法度传、续高僧传卷五僧韶传、历代三宝纪卷十一、释氏稽古略卷二] p5742 ..
安置佛、菩萨像之堂宇。又作佛殿、大雄宝殿、大殿等。印度称佛堂为健陀俱胝(梵gandhakutī),意即香室、香台、香殿,乃为尊佛,故但称其住处,此与我国尊皇帝为陛下之理同。故知我国不称香堂而直称佛堂、佛殿,盖有别于印度。此外,我国古代禅门中多不建佛殿,此系禅..
谓寺院虽为三宝之住所,然尸骸葬此亦无咎失。道宣之四分律删繁补阙行事钞卷下之四(大四○·一四五下):“高僧传中,多有寺中葬者,经律中亦有之。僧祇持律法师、营事比丘、德望比丘应起塔,相轮悬施幡盖,在屏处安置,不得在经行处、多人行处作之。”又律以尸为不净,..
(堂塔)奉安佛像之殿堂也,西竺谓之香殿。
(经名)安置佛之殿堂也。梵名设怛缚矩里然。直指称佛者非,宜呼为香堂。毗奈耶杂事二十六曰:西方名佛所住堂为健陀俱知,健陀是香,俱知是室,此是香室香台香殿之义。不可亲触尊颜,故但唤其所住之处,即如此方玉阶陛下之类。然名为佛堂佛殿者,斯乃不顺西方之意也。..
位于韩国全罗南道长城郡白岩山。原称白岩寺。为韩国三十一本山之一。如幻创建于百济武王三十三年(632,唐太宗贞观六年)。高丽德宗三年(1034),中延扩建堂舍八十余栋,大力宣扬净土法门,改称净土寺。其后,中延之门徒曾住此。于一麟之后,松广寺十三世觉俨和其门人..
与“内阵”相对。又称下阵。外围列阵之意。佛殿内,安置佛像、供养庄严,及读经修法之处,称为内阵;其外边三方或四方供众人参诣之席、则称为外阵。又于法会举行“行道”仪式时,须绕行内阵、堂内等处,外阵即充作步道用。此外,变相图绘之四周外缘亦称外阵。 p1866 ..
即小钟,为佛堂六物之一,其形量仅及大钟之半。又称唤钟、饭钟、行事钟。一般高约二尺或二尺以下,多悬垂于僧堂、法堂、廊中,以唤众、报饭等。又悬挂于佛殿者称殿钟,悬挂于僧堂者称僧堂钟。于禅宗,入堂时敲僧堂钟七下,斋粥下堂、放参、旦望巡堂及吃茶下床时,则各敲..
禅林中,每月十五日与三十日,于僧堂仪式结束之后,所举行之布萨,称半月堂仪。又此类布萨通常多于佛殿举行。禅苑清规卷一请因缘(卍续一一一·四四二下):“或半月堂仪罢,或一二日茶汤罢,各随住持人建立。” p1591 ..
(仪式)寺为三宝之住所,死骸葬此亦无咎。行事钞下曰:高僧传多有寺中葬者,经律中亦有之。僧祇持律法师,营事比丘,德望比丘,应起塔。相轮悬于幡盖,在屏处安置,不得在经行处作之。律以尸为不净,禁置于佛殿,故特以此辩解也。..
(术语)佛殿内之坐处,区划二所。近佛之所为内阵,远为外阵。又书为下阵。
(仪式)即三时之勤行也。粥罢与斋罢与放参罢之三时,上佛殿讽经,是为祈天下太平檀信安稳也。
日本最古之阿弥陀佛坐像。座落于镰仓长谷高德院(净土宗)。大佛曾多次改铸,初为八丈余木像,遭大风损毁,复改铸金铜八丈佛像,相好圆满,充分表现出镰仓时代优异之造像技术,堪称稀世之作。一四九五年,大佛殿遭海浪冲击流失,遂成露天大佛,至今犹存。 p6630 ..
缯,指绢帛。意即以绢帛制造之大盖。又称天缯盖。系天盖之一种。盖,原为印度作为防日遮雨之器物,后世乃以圆筒形丝帛制品高悬于佛像顶上,或悬于说法者高座之上,而成为佛殿之庄严具。(参阅“天盖”1366、“盖”5910) p6588 ..
(一)位于日本奈良市西京。又称西京寺。为日本法相宗大本山之一,南都七大寺之一。天武天皇(673~686 在位)为祈愿皇后(后即位为持统天皇)疾愈,于藤原宫创建本寺。元正天皇养老二年(718), 因营建平城京(奈良),与诸大寺移建至现址,堂塔完备,蔚为大伽蓝。自天..
又作内陈。为“外阵”之对称。指于佛堂或变相图绘等安置本尊之中央部分。其外侧称为外阵。又佛殿内僧众之坐处,区画内外,内部为内阵,外面为外阵。(参阅“外阵”1866) p1236
(一)又作持佛。即以本尊佛为中心,其旁或下方奉祀自家历代祖先牌位之佛坛。 (二)有别于寺院本堂佛殿,属住持个人之持佛及祀缘者灵位之佛坛。又寺院中,祀内佛之场所,或在家人之小佛堂,均称内佛堂。 p1234 ..