普贤示现之所
（传说）宋范成大吴船录曰：泊嘉州单骑入峨眉，小峨中峨。昔传有游者，今不复有路，惟大峨一山，为佛书所记普贤大士示现之所，至三千铁佛殿云，普贤居此山，有三千徒众共住，故作此佛，冶铸甚朴拙。..
佛殿
云门一宝
（公案）云门示众云：乾坤之内，宇宙之间，中有一宝。秘在形山，拈灯笼向佛殿里，将三门来灯笼上。此据肇公之宝藏论广照空有品：夫天地之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。识物灵照，内外空然，寂寞难见，其号玄玄。拈灯笼已下为云门之注脚。形山为四大五蕴，灯笼譬一..
黄檗礼佛
（杂语）公案名。黄檗宛陵录曰：大中帝为沙弥，师于佛殿上礼佛。沙弥云：不着佛求，不着法求，不着众求，长老礼拜当何所求？师云：不着佛求，不着法求，不着众求，常礼如斯。沙弥云：用礼何为？师便掌。沙弥云：太粗生。师云：者里是什么所在，说粗说细。随后又掌。沙弥..
续传灯录卷第十九
续传灯录卷第十九大鉴下第十四世法云善本禅师法嗣临安府净慈楚明宝印禅师。百粤张氏。上堂。祖师心印非长非短非方非圆非内非外亦非中间。且问大众。决定是何形貌。拈拄杖曰。还见麽古篆不成文。飞帛难同体。从本自分明。何须重特地。击禅床下座。上堂。出门见山水。入门..
普救寺
位于山西永济县黄河、汾河之间。寺内建筑极壮丽，全院有大佛殿三十六间。据寺中碑记所载，本寺创建于唐朝，明代重修，又因嘉靖三十四年（1555）之大地震，建筑被摧毁无遗。清康熙四十九年（1710）再度整修，抗战时又毁于炮火，仅存寺门一对石狮与一座金塔。金塔又称莺莺..
尉迟乙僧
七世纪唐代画家。于阗人（一说吐火罗人）。尉迟为姓，乙僧系相对于其兄“甲僧”之称而言；并相对其父尉迟跋质那“大尉迟”之称，乙僧则称为“小尉迟”。父子均擅长绘画，父跋质那擅长绘制外国故实、佛像、鸟兽等壁画，唐初授以宿卫官，且封郡公；乙僧亦擅于丹青，用笔紧..
普光殿
位于四川峨眉金顶。为峨眉山古寺之一，山多雷火，虽经历代修葺，仍屡建屡废。正殿永明华藏寺，殿后原有铜造佛殿一幢，俗称金殿。中央奉祀普贤菩萨，殿旁设列万佛，门阴刻全蜀山川程途。殿内有明成化年间（1465～1487）所雕铸之铜碑，今华藏寺及铜殿均已毁于火，然铜碑犹..
普光寺
(一)位于湖南大庸县永定镇。明代永乐十一年（1413）创建，清代重修。现存建筑有大佛殿、二佛殿、观音殿、高贞观与两座山门。大佛殿面阔五间，深三间，重檐达于山顶，康熙四十七年（1708）重建，雍正十一年（1733）复重修。二佛殿所呈现斗栱、枋之形制应为明永乐十一年之..
训童行
训诲童少行者。即禅林于每月之一日、十五日等，召集各局务之行者于寝堂听受训示。敕修百丈清规卷二训童行条载，凡旦望五参上堂罢，参头行者令喝食行者报各局务，于行堂前挂牌报众，鸣昏钟，行堂前鸣板三下，集众行者，先至佛殿，次祖堂、僧堂，方上寝堂排立。参头入方丈..
真言律宗
为日本律宗之一派。以真言教旨为基础，依四分律及瑜伽师地论等大小乘戒而通受三聚净戒之作法。开祖为睿尊，本山为大和西大寺。睿尊幼年师事醍醐山睿贤，不久穷究密乘，后开西大寺流，并就东大寺圆晴等学南山律。嘉祯二年（1236）八月与觉盛等于东大寺大佛殿自誓受戒，不..
这大概是我见过最奢华的佛殿了！精美程度堪比世界第一的大教堂！
这大概是我见过最奢华的佛殿了！精美程度堪比世界第一的大教堂！或许是我去过的寺院还不够多的缘故吧，我之前看到的寺庙大多是古朴的，即便是做得富丽堂皇，也没有任何一座能像牛首山的舍利大殿这般金碧辉煌。我由衷的感慨，牛首山的舍利大殿，是我见过最奢华的佛殿了！..
落庆供养
（仪式）新筑或修缮佛殿落成时所行之法会也。
开山堂
奉祀本寺“开山”之堂。又称祖师堂、祖堂、影堂、影室。常设于佛殿前面之西方，与东方伽蓝堂相对峙。宋时，以禅林尊崇开山，故祖堂中唯置开山之像。然至后世亦于堂中安置历代住持之牌位。［白云守端禅师广录卷一祖堂纲纪］p5299 ..
香台
（堂塔）佛殿之别称。寄归传一曰：富罗勿进香台。【又】香炉之台。
香室
（堂塔）本为世尊之居室，今转为佛殿之异名。毗奈耶杂事二十六注曰：西方名佛所住堂，为健陀俱知Gandhakuṭi，健陀是香，俱知是室。此是香室香台香殿之义。不可亲触尊颜，故但唤其所住殿，即如此方玉阶陛下之类，然名为佛堂佛殿者，斯乃不顺西方意也。..
黄檗礼佛
禅宗公案名。叙述黄檗于佛殿上礼佛，与当时为沙弥之唐代宣宗所作之问答。黄檗宛陵录（卍续一一九·四一九下）：“师在盐官会里，大中帝为沙弥，师于佛殿上礼佛。沙弥云：‘不着佛求，不着法求，不着众求，长老礼拜当何所求？’师云：‘不着佛求，不着法求，不着众求，常..
云门一宝
禅宗公案名。又作云门中有一宝、云门秘在形山。本则公案系云门宗之祖云门文偃禅师向大众垂示吾人之心性即为自身既有之一宝。碧岩录第六十二则（大四八·一九三下）：“云门示众云：‘乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。拈灯笼向佛殿里，将三门来灯笼上。’”上引..
殿主
知殿之异名。又作殿司。西序六头首之一。即司掌佛殿之花烛及洒扫等事之职称。［敕修百丈清规卷上两序章西序头首条］（参阅“知殿”3463） p5504
楞严会
禅林古法，于夏安居结制中，为祈福除魔，遂设楞严坛。自阴历四月十三日至七月十三日，每日于佛殿集众僧诵楞严咒。据敕修百丈清规卷七楞严会条载，楞严会乃祈保安居，四月十三日启建，至七月十三日圆满。南宋之真歇清了在补陀山，于夏中为病僧作普回向文而诵咒，即为楞严..
香房
梵语gandha-kutī，巴利语同。音译作健陀俱知。又作香室、香殿、香台、净香房、香积殿、香库院、清净香台。系指佛所住之房舍，后世则广义指安置佛像之殿堂，以及附属佛殿之僧房。据根本说一切有部毗奈耶杂事卷十四载，香房多建于僧院之中心，若行经其处，应念诵伽陀（颂..
青园寺
位于江苏南京市郊覆舟山麓。东晋恭思皇后褚氏所创。竺道生尝住此讲顿悟成佛之义。刘宋景平元年（423），佛殿震动，传有龙升天，遂改名龙光寺。宝林、法宝、慧生等相继来住。唐会昌年间（841～846）废。未久，于咸通二年（861）重兴，敕颁“龙光院”之额。南唐升元二年（..
法堂
乃七堂伽蓝之一。即禅林演布大法之堂。位于佛殿之后方，方丈之前方。相当于讲堂，而“讲”通于“讲教”，为别于他宗，且示其教外别传之宗旨，故于禅宗特称为法堂。依据历代三宝纪卷十二、景德传灯录卷四等所载，我国自古除佛殿外，亦建有法堂。及至百丈怀海禅师定禅苑之..
金幢
(一)为悬挂于佛殿之装饰品。以黄色锦缎或一般丝织品制成，呈长筒形。 (二)于日本，称塔顶上之轮盖为金幢。（参阅“承露盘”3254） p3587
金堂
设于伽蓝中心以安置本尊之佛殿。由于堂内敷以金色，故称金堂；或谓于堂内安奉金色之佛像，且其庄严而金碧灿烂，故有此称。又金堂为一山伽蓝中最主要之建筑，极尽庄严之美。若于大丛林，或有二至三宇金堂。有关金堂之称，依参天台五台山记卷一、三国遗事卷三所载，我国与..