成观法师：《心经系列》成观法师(一)
《心经系列》成观法师(一)《心经》系列自序鄙人今将历年来在美国各地所开示之《般若心经》之阐释文字,汇集成册,名之为《心经系列》,此亦为《佛海枢要》之第一集。本集中包括《心经显说》、《心经奥义》、《心经奥义析微》、《心经与禅密修行》四文。此中《心经显说》一..
法师
成观法师：大日经疏讲解 第35集
大日经疏讲解南无大悲毗卢遮那佛主讲者:释成观阿阇梨日本高野山真言宗[东密]第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人大毘盧寺第35集南无摩诃毗卢遮那佛(3称)南无本师释迦牟尼佛(3称)开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真..
净土法门法师法语：佛的教育，是三世的教育
1 释迦牟尼佛的教育，不仅是一生一世，佛给我们讲过去世，给我们讲未来世，所以佛的教育，是三世的教育，是最圆满的教育，我们必须要把它认识清楚，要为来生着想。2 人有前生，也有来世。前生的事情虽然不知道，但是前生的习气偶尔会现行。3 譬如作梦，有许多梦中的境界..
往生西方净土瑞应传
往生西方净土瑞应传夫以诸佛兴慈多诸方便。唯往生一路易契机缘。详往古之志诚。并感通于瑞典。则有沙门文谂释子少康。于往生论中高僧传内。标扬真实。序录希奇。证丹诚感化之缘。显佛力难思之用。致使古今不坠道俗归心。再续玄风。重兴盛事。使以发心之士坚固无疑。未起..
净土法门法师法语：对于因果彻底明了，我们就知道怎么生活
1 我曾经看过一份资料，来自俄国的一个七岁小孩，前世住在火星，他到地球上来投生，似乎没有隔阴之迷，聪明绝顶。2 他说他亲眼看到，八十万年之前印度洋这边，文明、科学技术达到登峰造极，伦理道德、神圣教诲没有人相信，整个大陆沉到海底。3 西方人也发生同样的情形，..
净土法门法师法语：现在人总认为老一代是老古董
1 印光大师是大势至菩萨再来，他提醒我们，现阶段佛法教育，重点应该在因果教育，为什么？伦理道德败坏了，佛法乃至于儒、道的圣贤教诲，都已经堕落到谷底。2 如何来挽救劫运？现在人自私自利，忘恩负义，念念是贪嗔痴慢、是非人我，你讲伦理道德，他听了摇头，这是老古..
净土法门法师法语：业必有因，业必招果
1 讲到业障，通常讲三大类：烦恼障、业障、报障。2 佛门里面常讲，“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了”，这个三障就是烦恼障、业障、报障。3 既然有三障，为什么我们单单说业障？因为烦恼是业障的因，报障是业障的果。4 实实在在说，我们讲到因果报应这桩事情，它是互为..
净土法门法师法语：大修行人还落不落因果
1 中国古时候有个公案，野狐禅，我想不少同修也曾经听说过。公案，用我们现在话来讲就是故事，公案不是寓言，这是确确实实有这么一桩事情。“野狐禅”这个公案，给我们一个很大的启示，那就是：误导众生，你要受果报。2 唐朝百丈大师那个时代，大师常常讲经说法，听众里..
净土法门法师：YIN心不除，尘不可出
阿难。云何摄心。我名为戒。若诸世界六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓成无上道。——（《楞严经清净明诲章》）在..
净土法门法师：一切时一切处保持自己的清净平等觉
诸位同学，请看「华藏世界品」，藏海安布庄严第四段，海间香河偈颂第八首：【宝岸摩尼极清净，恒出如来本愿音，一切诸佛曩所行，其音普演皆令见。】第八首清凉大师在注解里面给我们注的是颂「现佛依正」，第九首是颂「浪出妙音」。可是这两首颂我们要把它合起来看才比较..
大唐大慈恩寺三藏法师传
大唐大慈恩寺三藏法师传序垂拱四年三月十五日，仰上沙门释彦悰述恭惟，释迦氏之临忍土也，始演八正、启三宝以黜群邪之典，由是佛教行焉。方等一乘，圆宗十地，谓之大法，言真筌也。化城垢服，济鹿驰羊，谓之小学，言权旨也。至于禅戒咒术，厥趣万途，而灭惑利生，其归一..
大唐故三藏玄奘法师行状
大唐故三藏玄奘法师行状一卷法师讳褘。字玄奘。俗姓陈。汉大丘长仲弓之后。本居頴川。后徙河南。子孙因之为缑氏人焉。高祖湛。魏清河太守。曾祖山。魏征东将军南阳郡开国公。祖康齐国子博士转司业。又转礼部侍郎。父惠。英洁有雅操。早通经术。形长八尺。美眉明目。裒衣..
婆薮槃豆法师传
婆薮槃豆法师传陈天竺三藏法师真谛译婆薮槃豆法师者。北天竺富娄沙富罗国人也。富娄沙译为丈夫富罗译为土。毗搜纽天王世传云。是帝释弟帝释遣其出阎浮提作王为伏阿修罗。其生阎浮提为婆薮提婆王之子有修罗。名因陀罗陀摩那。因陀罗是帝释名。陀摩那译为伏。此阿修罗恒与..
净土法门法师答问：念佛消罪与因果不空矛盾吗
这位同修问一个问题，他说：“您说因果不空、不昧因果，只要参透‘祸福无门，惟人自召’的原理，不必求什么。可是念佛可以消罪，‘念佛是因，成佛是果’，世间的一切，还有什么求不到？过去我们无知所造的种种罪、种种业，经过真心忏悔，诚心改过，可以消业，释迦牟尼佛..
净土法门法师法语：清朝亡在慈禧太后手上
1 我们读清朝的历史，知道清朝亡在慈禧太后手上。慈禧太后是叶赫那拉氏，她灭了清朝，这个因果，历史上有记载。2 清朝在初期，还没有建国的时候，它这个族的邻近有一个小族叫叶赫那拉氏，清族把它灭掉了。酋长临死前对天发誓：“我这个族里头，即使剩下一个女人也要报仇..
净土法门法师：真正相信因果
蕅益大师说过，念佛人能不能往生极乐世界，全在信愿之有无。“有无”二字是关键，往往我们自己以为有信、有愿，最后不能往生，原因在哪里？自以为是有，其实没有，所以有无二字很深很广，千万不要误会。有是真有，多少人念佛是若有若无，那不是真有；要紧的是真有，才能..
净土法门法师：自杀是最苦最苦的
我就劝你，决定不可以自杀，自杀之后麻烦可就大了。诸位要晓得：自杀是罪业，不是解脱。如果自杀可以解脱，释迦牟尼佛何必出世搞这么大的麻烦，自杀不就完了！譬如讲上吊，佛在经上讲，上吊后，中阴身不能投胎。他要找替身，找不到替身他不能投胎。不能投胎，每七天，他..
净土法门法师法语：我得福，他背因果
1 我们今天学佛、修行、弘法利生，实实在在说，我们的福报不足，因此做什么事情都有障碍，都有困难。2 有这些障难，就是说明我们的福报很薄，过去生中没有修福，这一生当中也疏忽了修福。可是我们觉悟明白了，利益一切众生的事情还是要做。3 修福一定要学佛菩萨，佛菩萨..
净土法门法师：诸法皆空，因果不空
《金刚经》后半部讲‘诸法皆空，因果不空’。‘诸法皆空’就是世出世间一切法，皆是虚妄不实的；‘因果’也是诸法，也是虚妄的，但是它‘不空’。为什么性宗说‘因果不空’？法相唯识家说‘相是假有，识是真实’。‘识’是能变，‘相’是所变；所变的是假的，能变的是真..
净土法门法师：离四相，明事理，信因果
佛法的心量非常广大，对于一切宗教，甚至恶意诽谤批评的人，佛菩萨都不放在心里，同样以爱心关怀来帮助他。对外道尚且如此，何况同参道友！佛示现以身作则，为我们作榜样，不是仅仅口劝我们而已。《金刚经》云：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”不但大乘佛法，..
智脱
（541～607）隋代僧。江都（江苏扬州）人，俗姓蔡。祖籍济阳（河南）考城。七岁出家。先后从邺下之颖法师、江都之强法师、庄严寺之[日*爵]法师研究华严、十地、毗昙、成实等经论。南朝陈至德年中（583～586），应陈后主之请，入宫内讲经。后随隋炀帝入京，住于日严寺，..
净土法门法师法语：念佛是因，成佛是果
1 净业三福，是出在《观无量寿佛经》里面，给我们讲佛法修学基本的三条戒。这三条戒我们一定要遵守，而且我特别强调，它是“三世诸佛净业正因”。2 第三福一开头讲发菩提心，这个不必多说了。第二是深信因果，这句话值得研究，因为第三福是菩萨的福报，对菩萨讲的。3 这..
净土法门法师：万法是因果的相续相
因果亦在万法之内，何以说因果不空？因果是能变现象的根源；‘因’是能变，‘果’是所变。为什么有十法界？有佛的因，就现佛法界；有菩萨的因，就现菩萨法界。同理，有饿鬼的因，就现饿鬼法界；有地狱因，就现地狱法界，这些现象皆是自心变现的。好比天天作梦，全是自己..
净土法门法师谈因果
因果 （950126早餐开示）般若与净土，都特别强调因缘果报－如是因，如是果，如是缘，如是报。所以我们起心动念，要是能想到将来的果报，心自然就会收敛，自然就会平静了。如果我们造障碍别人的因，将来一定要承受别人障碍的果，真的是「一饮一啄，莫非前定。」是谁定的..