净土法门法师：「佛氏门中，有求必应」，该如何求？
许许多多同修，都深深感觉到自己业障很重，灾难很多，没有一个人不想到，怎么消业障？怎样能够免这些灾难？於是到佛门、到神庙烧香礼拜，祈求佛、神明保佑你。这真能求得到吗？我们要很冷静的去观察，几个人求到了？虽然求不到，求的人还是络绎不绝；甚至自己明明知道求..
法师
成观法师：楞伽阿跋多罗宝经义贯 卷第一
楞伽阿跋多罗宝经义贯卷第一宋天竺三藏求那跋陀罗译沙门释成观撰注【楞伽阿跋多罗宝经】【注释】楞伽：楞伽是山名，也是城名，以此城在楞伽山顶，故以山名为城名。楞伽为梵语，中文译为不可往、不可到、难入。因为此山城极高，原为夜叉王所据，在此啖食生灵，无路可通，..
净土法门法师：果报丝毫不爽，只有报早与报迟，没有不报的
第七，佛教给我们要「修功补过」。我们过去生中，这一生当中，做错的事情很多很多，这都有过失，佛劝导我们要努力修善，弥补我们的过失。这个世间人常常说，我们造作罪业，现在立功，将功折罪，世间法律上许可这么做，在佛法里头不可以的。佛法里面，善决定有善果，恶决..
成观法师：大佛顶首楞严经义贯 卷九
卷九B．色界天四禅天（A）初禅三天1．三天名义①梵众天【阿难，世间一切所修心人，不假禅那，无有智慧，但能执身不行淫欲，若行若坐，想念俱无，爱染不生，无留欲界；是人应念身为梵侣。如是一类，名梵众天。】【注释】所修心人：即修心之人。不假禅那，无有智慧：假，..
净土法门法师：吉凶祸福问自己
在佛法里面，吉凶祸福不要去问鬼神，你错了，吉凶祸福问谁？问自己，问自己起心动念正不正，如果起心动念是正，一切吉祥如意；起心动念不正，那肯定就有灾难。这个话说得有道理！跟佛经讲的「一切法从心想生」，问你自己想什么，吉凶祸福就在里头。佛法讲的范围大，遍法..
净土法门法师：世出世间一切法从哪里来的？
所以这个地方这一句很重要，就是「极乐庄严一时具足」，极乐世界依正庄严一时顿现的。所以说「至心求道」，这个至心就是一心不乱，在此地讲理一心不乱，不是事一心。事一心那就是一心，他这是至心，用心到极处，理一心不乱。「精进不止，会当克果，何愿不得」，这不都是..
净土全书
净土全书卷下净土果证王龙舒云。东晋远法师。倡首修净土。迨后王敏仲侍郎及钱塘陆居士。遍集感应事迹。凡二百余传。皆镂板流传。今不及尽载。取其斋戒修者。及中人修者。及罪恶人修者。及疾苦中修者。愚复附入近代所耳闻目击。其中各有奇验异应者录之。所以发人之信心也..
净土法门法师：一切吉凶祸福不要去问人
所以一切法不离自心，佛在经上常说「一切法从心想生」，《华严经》上告诉我们整个宇宙「唯心所现，唯识所变」。这些话现代科学家证明了，证实是真的不是假的。由此可知，修行修什么？你真搞明白了，才晓得修行是修心而已，只要心正，没有一样不正，心要邪了，就出毛病，..
成观法师：大佛顶首楞严经义贯 第二篇 悟后依体起修
第二篇悟后依体起修第一章前方便：四种清净明诲【阿难整衣服，于大众中合掌顶礼，心迹圆明，悲欣交集，欲益未来诸众生故，稽首白佛：大悲世尊，我今已悟成佛法门，是中修行得无疑惑。常闻如来说如是言：自未得度，先度人者，菩萨发心；自觉已圆，能觉他者，如来应世。我..
净土法门法师：觉悟后，业因果报还是有，而感受没有了
出自净土法门法师《地藏经讲义》我们特别要明了地狱的业因果报，经典上讲的果报，我们要了解它的业因，说业因我们明白他将来所遭遇的果报。这些都是事实真相，决不是佛菩萨为教化众生，假设这些事情劝众生断恶修善，我们这样想法，那就完全错了，与事实真相就相违背了。..
净土法门法师：修什么样的因，得什么样的果报
佛在经论里面告诉我们，世间人的福报，财富是修「财布施」得来的，你布施得愈多，你得的财富就愈多。今天我们看到这个世界上，有许多商业巨子、大企业家，他们拥有很大的财富，从哪里来的？前世修得的，有许多是由很多世累积的，在这一生当中缘成熟了，发这么大的财，得..
净土法门法师：山大海深敌不过业力
出自净土法门法师《地藏经讲义》【业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。】业力很大，大到什么程度？下面举三桩事情。“须弥”这是大山，业力能够移山倒海，山大海深，敌不过业力。业力能障圣道，叫你这一生道业不能成就。无论你怎么样勇猛精进修行，你都脱离不了六..
净土法门法师：用不正当的手段
我用不正当的手段得到高的位子，得到很大的财富，不是用正当手段，所得到的都是命里有的，不仅命里有，还打了折扣。譬如你命里的地位是部长，一打折扣呢？一打折扣你就变成司长、变成处长，你的位子低了。你命中譬如有一百亿的财富，你用不正当的手段得来的只有五十亿，..
菩提流支
（人名）又作菩提留支Bodhiruci，菩提鹘露支，译曰道希。北天竺人，魏宣武帝时来洛阳多翻诸经。续高僧传一曰：菩提流支，魏言道希，北天竺人也。十地经序曰：三藏法师菩提留支，魏言觉希。二十唯识述记上曰：菩提鹘露支，此云觉爱，先云觉喜，即魏时菩提流支法师。..
净土法门法师：得多病果报的业因有哪些？
出自净土法门法师《地藏经讲义》 佛也给我们说十种业得多病的果报，他注解里这二十条我们要把它记住，记住是你可以帮助很多人，改变他一些不好的习惯，改变他这些恶的果报。第一种喜欢打众生，‘好喜打拍一切众生’，特别是小动物，看到的时候也不见得不顺眼，看到就喜..
恒传法师：请问为什么有的总生女孩？怎样才能生男孩，是不是需要放生？
善士提问：师父您好！请问为什么有的总生女孩？怎样才能生男孩，是不是需要放生？恒传法师：现在的人有时候为了生一个男孩，费很大的周折，有时候会用中药，或者卡时间，或者用一些西药控制，有的甚至把身体搞垮了。但是这些人为的介入都是反自然的。其实很简单的一个道..
鸡足山九莲寺禅学夏令营 印慈法师讲述“生命的价值”
鸡足山九莲寺禅学夏令营 印慈法师讲述“生命的价值”印慈法师慈悲开示《生命的价值》（）2017年8月1日上午，云南鸡足山九莲寺第五届 清凉地 禅学夏令营正式开营。本届夏令营主题为 法喜禅悦话清凉 ，旨在为青年学子提供一个认识佛教、学习传统文化的平台，引导大家用佛..
明证法师：地球，我们应该如何保护她？
明证法师,地球只有一个,我们每一个人是不是应该倾全力保护它?明证法师开示:是,但是如果你全力都放在这上面,佛法的修学就完了,全力放在戒定慧上,保护环境的事情自然你就做了,因为我们坚决不吃,这就做了我们这一份,另外我们经常放生,我们做了,可以做的另外一份,全世界的这..
明证法师：请问师父在念佛时同时提醒自己不要有妄念，它本身算不算妄念？
请问师父在念佛时同时提醒自己不要有妄念,它本身算不算妄念?明证法师开示:这个就是你弄错了,如果这样肯定是妄念,这是毫无疑问的,但是你要知道念佛的念也是妄念,你要不明白这个道理那就坏了,所有的念只要能够起心动念都是妄念,妄念里面有分正念还是邪念,或者正念还是杂念..
成观法师：楞伽阿跋多罗宝经义贯 附录三 楞伽经历代注疏十八种
附录三楞伽经历代注疏十八种(1)《入楞伽心玄义》一卷,一万一千多字。《大正藏》第三十九册(四二五)。《卍续》第二十五册。唐·贤首法藏大师撰。将释此经,十门分别:一、教起所因,二、藏部所摄,三、显教差别,四、教所被机,五、能诠教体,六、所诠宗趣,七、释经题目,八、部..
明证法师：有人批评吃素太执着!?
弟子遇到有人从生命道场转到修禅的道场,他说这样是提升,因为佛陀就是在菩提树下静坐才开悟成佛的,但那个道场的信徒都吃肉,还批评我吃素太执着,因为佛陀时代也没规定吃素。明证法师开示:这纯属胡说八道,你看《楞严经》,我们不说《楞伽经》,《楞严经》很多人都看了,《楞严..
成观法师：楞伽阿跋多罗宝经义贯 附录二：宋·苏东坡序
附录二楞伽阿跋多罗宝经序朝奉郎新差知登州军州兼管内劝农事骑都尉借绯苏轼书《楞伽阿跋多罗宝经》。先佛所说微妙第一真实了义。故谓之佛语心品。祖师达摩以付二祖曰。吾观震旦所有经教。惟《楞伽》四卷可以印心。祖祖相授以为心法。如医之难经。句句皆理。字字皆法。后..
印光法师：以放生款赈灾是错因果吗？（211）
211、以放生款赈灾是错因果吗?以放生款赈灾，则是转济疏轻之财，以济亲重之急。因果固有，当不致因此获罪。近来放生者，多多不得其道。名曰放生，实无放生之益。切愿认真劝人戒杀吃素，较比劝人集资放生，仍旧吃肉，了无所减者，利益多多也。君子之于天下也，无适也，无..
华严宗
（流派）此宗以华严经为所依，故称曰华严宗。我国以唐之帝心杜顺和尚为始祖，云华智严法师为二祖，贤首法藏法师为三祖，清凉澄观法师为四祖，圭峰宗密禅师为五祖。至宋朝加入马鸣龙树而为七祖，大唐道璇律师于日本天平八年赍华严宗章疏入日本，新罗之审祥往大唐，从贤首..