父母
（杂语）梵语杂名曰：父比多，母莽多。Pitṛ（N．sg．pitā），Mātṛ（N．sg．mātā）。梵网经下曰：孝顺父母师僧三宝。观无量寿经曰：孝养父母，奉事师长。心地观经三曰：慈父悲母长养恩，一切男女皆安乐，慈父恩高如山王，悲母恩深如大海。..
梵语
月
（杂名）梵语曰战捺啰Candra，遗教经曰：月可令热，日可令冷，佛说四谛不可令异。止观一曰：月隐重山，举扇类之；风息太虚，动树训之。月为势至菩萨之化现。
水精
（物名）梵语颇梨，塞颇胝迦Sphaṭika，译言水精。名义集三曰：颇梨或云塞颇胝迦，此云水玉，即苍玉也，或云水精。
水天
（天名）梵语曰缚噜拏Varuṇa，译为水。是龙神名。在水具自在之力用，故名水天。于金刚界曼荼罗之四大神，及外金刚部二十天，又胎藏界曼荼罗之外金刚部院各占一位。是为水神。故属于西方。为西方守护之天。大日经曰：缚噜拏龙王，罥索以为印。同疏曰：缚噜拏，是西方护..
龟玆
（地名）Kuche，又作丘慈，俱支曩，屈支。汉西域古国名。唐置龟玆都督府。安西都护尝治此。即今新疆库车县地。国治延城。在今库车城南百四十里。沙雅县北四十里。古来佛教繁昌之地。鸠摩罗什之生国也。西域记一曰：屈支国，旧曰龟玆。玄应音义四曰：丘玆或言龟玆，正言..
鞞杀社
（杂语）Bhaiṣajya，译曰药。寄归传三曰：鞞杀社译之为药，即是陈弃药也。梵语杂名曰：药，毗皱社。
鞞沙门
（天名）梵语。亦曰毗少门。四天王之一。其义为遍闻，多闻，古婆罗门教。以为财神。此神住须弥第四层。主夜叉罗刹。
键南
（术语）梵语Ghana，又作伽诃那。译曰坚，坚厚，凝厚，或硬肉。昭内五位之第四。即托胎后，至第四七日，胎儿渐为坚厚之位也。玄应音义二十三所谓：键南渠偃反，亦云伽诃那，此云坚，至第四七日时，肉团方坚实。是也。..
谤法阐提
（术语）二种阐提之一。又曰断善阐提，阐提为梵语一阐提之略，不成佛之人也。以诽谤大乘而断善巧，故不可成佛也。
讲嚫
（术语）讲义之谢礼。嚫为梵语达嚫Dakṣiṇā之略。译曰布施。
总持
（术语）梵语陀罗尼Dhāraṇi，译言总持。持善不失，持恶不使起之义，以念与定慧为体。菩萨所修之念定慧具此功德也。注维摩经一曰：肇曰：总持，谓持善不失，持恶不生。无所漏忌谓之持。嘉祥法华疏二曰：问：以何为持体？答：智度论云：或说念，或说定，或说慧。今明一..
鸽
（动物）梵语，播罗缚多Pārāvata，见梵语杂名。西域记九曰：迦布德迦Kapotaka，唐言鸽。
幻日王
（人名）梵语曰娑罗阿迭多。译曰幻日。为摩揭陀国之王，信佛法，与破佛者北印度磔迦国之大族王战而擒之。
孔雀种
（杂名）梵语摩由罗Maurya，译云孔雀。阿育王系谱有二说，由旃陀罗笈多王出者，谓之孔雀种。
比吒迦俱舍
（杂语）Piakakośa，译曰藏。刀鞘丞椟之类，如三藏之藏是也。演密钞七曰：梵语比吒迦俱舍，此译为藏，即是鞘韫椟之藏为要，拣异中心之藏故。
比丘尼阿姨
（人名）Bhikṣuṇi Āryā，阿姨者阿梨夷之略，梵语阿梨耶，译言圣者，今依女声曰阿梨夷，即比丘尼圣者之意，为佛姨母大爱道之尊称也，或言阿，如汉语阿爷阿娘之阿，姨即姨母也。
比丘尼
（术语）Bhikṣuṇi，女子出家受具足戒者之通称。新云苾刍尼。梵语尼者，显女性之声也。因之比丘为男僧，比丘尼为女僧。俱舍光记十四曰：苾刍，唐言乞士，旧云比丘，讹也。苾刍尼苾刍如前解，尼是女声。慧琳音义二曰：苾刍尼义说同上，出家女之总名，尼例声明即女声也。..
牛粪
（杂名）梵语瞿磨夷，巨磨Gomaya，印度风俗以牛粪为最清净者，净物必用之。密教之仪轨，亦效之。以牛粪涂坛去污秽为法。大日经疏四，示牧牛场之迹造曼陀罗事曰：牛栏者西方聚落，牧牛共在一处，去村或十里五里，既积多时，牛屎尿遍地重积，梵俗以为净。又说造坛之法曰：..
火葬
（仪式）天竺四葬之一。梵语曰荼毗。又曰阇维Jhāpita，译为焚烧。谓以火烧之也。经中所谓全身舍利者埋葬也，身分舍利者火葬之结果也，佛取火葬。后分涅槃经下曰：尔时如来，以大悲力，从心胸中，火踊棺外，渐渐荼毗。经于七日，焚妙香楼，尔乃方尽。（妙香楼，安置金棺..
日天子
（梵名）Sūrya，梵语苏利耶，修利，修野等。异名宝光天子，宝意天子。为观世音菩萨之变化身，住于太阳中，太阳为彼之宫殿也。立世阿毗日昙论月行品曰：日宫者，（中略）是宫殿，说名修野。是日天子于其中住，亦名修野。法华文句二曰：宝光是宝意日天子，观世音应作。法..
止观舍
（术语）是修行中之差别也。止观之义见前，舍者梵语优毕叉Upekṣa。涅槃经三十一曰：忧毕叉者，名曰平等，亦名不净，又名不观，亦名不行，是名为舍。止观皆舍而住于平等也。即止观不二之位。大乘义章十曰：舍者外国名优毕叉，此翻名舍，行止平等，舍离偏习，故名为舍。..
止
（术语）定名七种之一。即禅定之异名也。梵语曰奢摩他Samatha，又名三摩地Samādhi，静息动心也。又心定止于一处也。常对观而言。依止拂妄，依观证真理也。佛地论一曰：止谓三摩地。起信论曰：止者谓止一切境界相随顺奢摩他观义。同义记下末曰：奢摩他，此翻云止，但今..
六离合释
（名数）又曰六种释，六合释。梵语杀三磨娑，此云六合。杀者六，三摩娑者合也。诸法以二义已上为名者，以此六种法式，分别其名义也。唯一义之名，即不当于此释，二义之名，为判归趣何义，必须此法式。其作法，初离释二义，次合释二义，故谓之离合释，略称曰合释。一持业..
六斋日
（行事）每月之八日十四日十五日二十三日二十九日三十日也，斋者梵语曰逋沙他（Poṣadha），此六日为四天王伺人善恶之日，又为恶鬼伺人之日，故诸事须慎。特过正午，则绝一切食物，是曰斋日。斋者不过中食之谓也。是从劫初传来之圣法，但佛出世以后，使兼于此日受持八戒..