清净法身毗卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地
清净法身毗卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地尔时毗卢遮那佛。在莲华藏世界。与百千亿化身释迦牟尼佛。说心地尸罗净行品教菩萨法证菩提道。尔时千百亿释迦。异口同音白言。法身世尊。一切众生。虽得心地法门。而不能专精修学。设有暂时存念。便即放舍。纵逸身心。恣..
法门
略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门
略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门序夫真言陀罗尼宗者。是一切如来秘奥之教。自觉圣智顿证法门。亦是菩萨。具受净戒无量威仪。入一切如来海会坛。受菩萨职位。超过三界。受佛教勅三摩地门。具足因缘。顿集功德广大智慧。于无上菩提。皆不退转。离诸天魔一切烦恼及诸罪障。..
如来师子吼经
如来师子吼经元魏天竺三藏佛陀扇多译如是我闻：一时婆伽婆住日月宫中胜藏殿上，与大比丘众九万九千亿人众俱，菩萨摩诃萨八万四千亿那由他百千万人。尔时，世尊告胜积菩萨言：「汝往北方去此世界六千亿恒河沙等诸佛世界，复过百千万亿算数世界之外，有佛世界名曰欢喜。彼..
大乘遍照光明藏无字法门经
大乘遍照光明藏无字法门经大唐天竺三藏地婆诃罗再译如是我闻：一时，佛住王舍城耆阇崛山，与大菩萨及比丘僧无量百千亿那由他众俱。其诸菩萨，一切皆得大智善权，悉能通达无字法藏，具乐说辩不违真俗，勇勐精进永离盖缠，调伏诸根无所执着，怜愍众生如视一子，爱重实智如..
无字宝箧经
无字宝箧经元魏天竺三藏菩提流支译如是我闻：一时，婆伽婆住王舍大城耆阇崛山中。时，有无量百千万亿大菩萨众围绕如来，皆是大智，善权方便，勇勐精进；善能通达无字法门；善能清净是处、非处；惭愧解脱罗网所覆，调伏诸根；以慈悲牙、以惭愧牙，愍念众生；得大三昧，以..
大庄严法门经
大庄严法门经卷上(亦名文殊师利神通力经，亦名胜金色光明德女经)隋天竺三藏那连提耶舍译如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山，与大比丘众五百人，大菩萨众八千人俱。尔时王舍城中有淫女，女名胜金色光明德，彼女宿世善根因缘，形貌端正众相具足，身真金色光明照曜，容仪媚..
净土法门法语：你只要把念头转个弯，专缘阿弥陀佛
净土法门法语：你只要把念头转个弯，专缘阿弥陀佛要出轮回必须要有亲证的功夫，或者我们今天讲修证，你得有修行证果的功夫，你才能超越轮回。连解悟，等同法身菩萨的境界也没用处，你还是搞六道轮回，这事情是真的，一点都不假。为什么？烦恼习气没断。可见得断烦恼难，..
佛说大净法门经
佛说大净法门经西晋月支三藏竺法护译闻如是：一时，佛游王舍城灵鹫山，与大比丘众俱，比丘五百，菩萨八千，一切大圣悉得总持，辩才无量。其所建立分别圣慧，解三脱门，于三世慧无所罣碍，得三昧定不可转移，十力、无畏一切具足。尔时，王舍大城有逸女人，名曰上金光首，..
佛说四品法门经
佛说四品法门经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大众俱。尔时，尊者阿难独止静室，心生是念：「世间有情，所有惊怖，乃至灾害、障难、疾病、过咎。已生、当生者，皆是愚人所有；智者即无。」尊者阿难思惟..
第二义门
即由向上之平等处，回入向下差别门之教理法门。于宗门中，第一义门（向上门）多指真实绝对悟境的佛道究极之旨，或不执于世缘的上求菩提之修行道法；相对于此，方便权巧，假借名言而设立之教义法门，或随顺世情以教化众生之菩萨行，则属第二义门（向下门）。亦即以种种方..
慧门禅师：一个解脱自在的法门－放下
放下,不只是要放下身心以外的有形事物,就连内心的罣碍也要放下。要放下到什么程度呢?和死人一样。不过,有一点要注意,修行人和死人不一样,死人是完全进入无意识状态,修行人则是有意识的。修行人的放下,是要在有意识的情况下,做到像死人一样完全无意识、全无拒绝、全然接..
净土法门法师：行住坐卧都在定中的学习法
净土法门法师：行住坐卧都在定中的学习法要记住古人常常给我们提示，真修行人省事，「知事少时烦恼少，识人多处是非多」。为什么真正修行人他要住到山裡面去，跟外面隔绝?那就是知事愈少愈好。为什么?凡夫你会受到外头环境干扰，不受干扰的时候，那是有相当定力、相当功..
章敬拨空
禅宗公案名。章敬，指唐代马祖道一禅师之法嗣章敬怀恽。本则公案为章敬禅师接化学人时，被问及“祖师心地法门”之故事。有问章敬谓（卍续一四八·一○八下）：“所传心地法门，为是真如心、妄想心、非真非妄心？为是三乘教外别传之心？”师答：“汝见目前虚空么？”曰：..
分别缘起初胜法门经
分别缘起初胜法门经卷上大唐三藏法师玄奘奉 诏译如是我闻：一时，薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园。时有众多大苾刍众，在安适堂同集会坐，作如是类往复谈论言：「诸大德！世尊曾以无量异门，说十二分甚深缘起，于彼最初宣说无明，以为缘性。何因缘故，一切烦恼诸行缘中..
净土法门：修行切莫偏重在一边
净土法门：修行切莫偏重在一边我们今天办事情很辛苦，是过去生中没有修福。我一生不能建道场，为什么不能？没有助手。我们能怪别人吗？不能怪，只怪自己过去生中疏忽了，没修福报。佛经上讲的「修慧不修福，罗汉托空钵」，阿罗汉证果了，到外面去托钵没有人供养。从前真..
皎然
唐代僧。长城人，俗姓谢。字清昼。生卒年不详。师之交游广阔，与武丘山之元浩、会稽之灵彻，以及朝中之于頔、权德舆等人皆相交甚善，并曾多次为初期禅宗诸祖师撰碑文，所撰碑文计有达摩大师法门义赞、二宗禅师赞、能秀二祖赞、志公赞、大通和尚法门义赞、鹤林和尚法门义..
净土法门：你看破多少，放下多少，这才是关键
净土法门：你看破多少，放下多少，这才是关键《思益经》，这经里头说：得诸法正性者，不从一地至於一地。《楞伽经》云：初地即八地，乃至无所有何次等」。佛无有定法可说，因人、因时、因处、因时千差万别，但是他有一个目的，就是让学人真正能够听懂，真正能够提升境界..
净土法门：造大杀伤力武器的这些人，他们都在无间地狱
净土法门：造大杀伤力武器的这些人，他们都在无间地狱「弥陀大恩大德，微妙难思」，我们的缘千万不能错过，这个错过是真错了。世间一切错过没有关系，鸡毛蒜皮的小事，这个决定不能错过。「带惑往生，一登彼土，便无退转」，这些都是非常重要的开示，带业往生。说明什么..
佛说入无分别法门经
佛说入无分别法门经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译如是我闻：一时，佛与无数百千大众俱。是诸大众恭敬围绕听佛说法，其所演说，谓以大乘无分别法而为发起。尔时，世尊普观大会诸菩萨众。即时会中有一菩萨名无分别光，从座而起，偏袒右肩，右膝..
净土法门法师：这就是不老实、不相应，這害死人！
净土法门法师：这就是不老实、不相应，這害死人！一切法门裡无比殊胜的是净宗法门，唯有念佛法门方能度苦难众生。念佛法门所依靠的是净土五经。净宗的事理、因果，若不能透彻了解，则心无主宰。有人提倡本愿念佛：「不必念佛，也不必持戒、吃素，只要发愿往生就行了!」..
佛说大乘智印经
佛说大乘智印经卷第一西天三藏宝法大师赐紫沙门智吉祥等奉 诏译如是我闻：一时世尊入王舍大城，次第乞食，受施充足，还迦兰陀林。食时食已，结跏趺坐，与大比丘众及诸菩萨百万人俱，欢喜围绕。是诸大众皆得陀罗尼平等无碍，心悟总持，得三摩地，安住空性、无相、无愿、..
优婆夷净行法门经
优婆夷净行法门经卷下僧祐录云安公凉土异经附北凉录修学品第二之余「复次，毗舍佉！云何修行身黄金色，光明照耀，犹如金山？如来往昔无量劫中，常乐修善，不瞋不恚，若有众生恶骂、捶打，悉皆能忍，不生瞋恨；恒自惭愧，生大悲想：『皆是过去先业所报。』常自剋责；复行..
大安法师：一代时教总一大念佛法门
此一念佛法门，如天普盖，似地普擎，无有一人一法能出其外，不在其中者。总佛一代时教，三藏十二部，半满①、权实②、偏圆③、顿渐④种种法门，无非显示唯心自性，圆成无上妙觉而已，得非总一大念佛法门耶？不唯宗教两门如是，即普天之下，士农工商，诸子百家⑤，纵不欲..
说无垢称经
说无垢称经卷第三大唐三藏法师玄奘译问疾品第五尔时，佛告妙吉祥言：「汝今应诣无垢称所慰问其疾。」时妙吉祥白言：「世尊！彼大士者难为酬对，深入法门善能辩说，住妙辩才觉慧无碍。一切菩萨所为事业皆已成办，诸大菩萨及诸如来秘密之处悉能随入，善摄众魔，巧便无碍。..