净土法门法师：念其他佛菩萨名号也能往生
净土法门法师：念其他佛菩萨名号也能往生疏【非但念佛独得往生。法僧通念。亦得去也。】 这一句话非常非常重要！我们在很多地方有遇到同修来问我：我念观音菩萨念成习惯了，念阿弥陀佛念得不习惯，我念观音菩萨能不能往生？这里证明，观音菩萨是『僧』，念佛得生，念僧..
法门
宣化上人：持名念佛是末法时代最重要的一个法门
到西方了生死一念“南无阿弥陀佛”，每个人都有生西方极乐世界的资格了。持名念佛是末法时代最重要的一个法门，所以现在一般人普遍都相信念佛法门。你不要看轻这念佛法门，永明寿禅师念一声“南无阿弥陀佛”，口里就有一尊化佛出来，这是当时有五眼六通的人都看得见的，..
净土法门法师：念佛这样念下去，容易摄心，杂念不会起来！
净土法门法师：念佛这样念下去，容易摄心，杂念不会起来！摄心很难，摄心是真正的功夫。印光大师出现在我们这个时代用意很深，这是西方大势至菩萨再来。他教给我们的方法，那就是现代人可行的方法，他出生在这个时代。用他那样的十念法，念得清楚，念四个字也行、六个字..
秘奥
（术语）秘密深奥之法门也。宝积经六十一曰：吼说秘奥甚深法。显密二教论上曰：法佛谈话谓之密藏，言秘奥实说。
秘密教
（术语）天台所立化仪四教之一。【又】为真言宗之总名，【又】为圆教之别名。以圆教甚深，非二乘之所见闻也。五教章上曰：四名圆教，谓法界自在具足一切无尽法门，一即一切，一切即一等，华严是也。亦名秘密教，以声闻等不见闻故。..
护命法门神咒经
护命法门神咒经唐天竺三藏菩提流志译如是我闻。一时薄伽梵。在菩提树下成正觉处大制多中。与大苾刍众千二百五十人俱。其名曰具寿舍利子。具寿大目揵连。具寿阿难陀。如是大声闻等而为上首。及与诸大菩萨众俱。其名曰金刚幢菩萨。金刚藏菩萨。金刚手菩萨。慈氏菩萨。如是..
大安法师：念佛法门如何取验方为合法
居士：《净土或问》中云：既学专修，当求灵验，虽在目前便要见佛。但印光法师又云，未一心不乱前不求见佛。请问，念佛法门如何取验方为合法？ 法师：净土宗的祖师大德，做这种开示我们要体会，这些开示的用意，是希望我们建立了信心，信愿之后，一定要老实念佛，在老实..
顺中论
顺中论义入大般若波罗蜜经初品法门翻译之记诸国语言。中天音正。彼言那伽夷离淳那。此云龙胜。名味皆足。上世德人。言龙树者。片合一厢。未是全当。龙胜菩萨通法之师。依大般若。而造中论众典。于义包而不悉。大乘论师。名阿僧佉。解未解处。别为此部。魏尚书令仪同高公..
胜思惟梵天所问经论
胜思惟梵天所问经论卷第一天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译归命释迦牟尼佛。四句之义于诸经首有论解释。如彼应知。于大众中说此法门者。示现法胜大众摄在说法住处。依彼山等胜处说故。六万四千比丘僧者。示现庄严如来大众故。此经法门快妙甚深。出过一切声闻境界。示..
大安法师：净土法门之色空辩证关系
居士：“色不异空”和“色即是空”有什么区别？ 法师：这是《心经》的两句经文。“色”就是身体与森罗万象的色法，是现象界的种种事相。“空”是指诸法的体性。第一句“色不异空”，是从缘起来看，缘起的种种色法是从性空衍生出来的，没有性空就不会有缘起。所以从现象..
观自在大悲成就瑜伽莲华部念诵法门
观自在大悲成就瑜伽莲华部念诵法门一卷开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译凡于此门中欲修习者。须知法式次第。若不备解仪轨。徒而为功推弃时日。由是参验诸经事法法门及瑜伽门。相会纽成一部。为彼初心求..
佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经
佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译如是我闻。一时佛在极乐佛刹大善法堂中。安庠而坐。尔时无量寿如来应正等觉。告圣观自在菩萨摩诃萨言。善男子所有一切众生。疾病苦恼及短寿者。为利益彼故。所有一切如来乌瑟腻沙最胜..
略诸经论念佛法门往生净土集
凡三卷。今残存上卷。唐代慧日撰集。又作净土慈悲集、往生净土集、慈愍三藏文集、慈悲集。收于大正藏第八十五册。系援引诸经论赞西方净土之文，以劝说念佛往生。据卷上归敬偈所载，系为怜愍一切众生，无明覆心迷于净土，恋着三界不求往生，六道轮回漂流生死，为斯颠倒无..
理趣经曼荼罗
指图绘理趣经各段法门之曼荼罗。又作理趣释曼荼罗。即基于理趣释而成之理趣经十七段曼荼罗，再加上说会，而为十八会之曼荼罗。 p4722
理秘密教
日本台密所立之教判。称法华、华严、涅槃等法门之用语。又作理密教。以此等法门乃说世俗胜义圆融不二之秘密教理（理论），不说真言、密印之事（仪式），故称理秘密教。与之相对为“事理俱密教”，又作理事俱密教，即说世俗胜义不二之理，亦说真言、密印之事。（参阅“事..
大安法师：对藏传净土法门弟子问题的答复
大安法师：对藏传净土法门弟子问题的答复问：昨天聆听你的开示，颇感受益匪浅，感恩法师。可是末学是修学密宗的，有几个问题想提请法师解惑。1.昨日听法师说往生极乐世界唯靠阿弥陀佛，任何上师都靠不住。而密宗强调要视师如佛，不知法师如何看待？大安法师答：按照圣言..
大安法师：修净土法门不妨碍世间事务
原文 譬如人入大城中，必先觅安下处，却出干事，抵暮昏黑，则有投宿之地。先觅安下处者，修净土之谓也；抵暮昏黑者，大限到来之谓也；有投宿之地者，生莲华中，不落恶趣之谓也。又如春月远行，先须备雨具，骤雨忽至，则无淋漓狼狈之患。先备雨具者，修净土之谓也；骤雨..
净土法门法师：请问在家中应该怎样做三时系念才如法-
净土法门法师：请问在家中应该怎样做三时系念才如法?问：请问在家中应该怎样做叁时繫念才如法?答：如法不如法，是在有没有恭敬心、有没有真诚心，有真诚心、恭敬心，将叁时繫念的仪规好好的念一遍，一面念一面要随文入观，这个功德就无比的殊胜。不能够随文入观，只照文..
净土法门法师：许许多多学佛的人，一生没有成就，就是他没有信心
净土法门法师：许许多多学佛的人，一生没有成就，就是他没有信心请问怎么样才能真正从内心深处毫不怀疑的信佛？’ 答：你这个问题问得很好，但是真正讲信佛，实在是非常非常之难。信佛的人很多，就像你一样，不是真信，半信半疑，所以你在佛法修学，你会感觉得很困难，..
净土法门法师：自他不二，性相一如
净土法门法师：自他不二，性相一如◎【绝对不是念自佛，不念他佛，自他不二啊】所以《大势至菩萨念佛圆通章》是自、他佛，统统念的，绝对不是念自佛，不念他佛，自他不二啊，自佛跟他佛当中，没有界线，自他是一，不是二，这个感应才快速，所以他才是圆，才是顿，如果自..
净土法门法师：财狼和色狼
净土法门法师：财狼和色狼今天社会乱，灾难频，这不是我说的，这是现实，这是果报，共业所感。为什么会乱？为什么会有灾？古圣先贤他的结论是两个字，一个是财，一个是色。一个是财狼，一个是色狼，这两个狼在一起就变成二狼神。二狼神要是主宰了这个社会，这个社会就麻..
净土法门法师：能够深信不疑，这个人就有福了
净土法门法师：能够深信不疑，这个人就有福了【闻者当知，法本无定，佛不欺人。】佛说法，前面我们读过，佛“无有定法可说”，不但“无有定法”，实在说佛“无有法可说”。佛菩萨绝对不会欺骗世人，欺骗世人是烦恼起现行。连小乘须陀洹，“八十八品见惑”都断尽了，不会..
净土法门法师：长寿健康，老而不苦，只有在佛门里面才可以求得到！
净土法门法师：长寿健康，老而不苦，只有在佛门里面才可以求得到！1 世间人所求的福报，第一个是健康长寿。这健康长寿，一般人年轻的时候，不晓得放在心上;往往到了晚年，衰老多病的时候，才晓得重要!2 到又老又病的时候，想要借助医疗药物，来不及了!如果医疗药物能买..
密成别益
乃天台宗为显示五时中般若时“淘汰之益”之用语。谓此时能于冥密间成就融通大小法门，拂却执着之利益。又称冥成别人。即于般若时，行人自身虽不觉，他人亦不知，然冥密之间，已成熟入实之机且至等齐别教之成就。日僧痴空之四教仪集注半字谈卷一诠释台宗九祖湛然所说之密..