发愿钟
（仪式）法会时，导师诵发愿文时之信号钟也。
法会
御水取
日本佛教用语。又作御松明。系日本东大寺罥索院（二月堂）所举行之“修二月会”。在为期十四天法会中之第十二日后半夜举行。参加法会之僧，手拄柳制“牛王杖”，持法螺贝、金刚铃等，另有一童子持松明（烛炬）自二月堂出，至良辨杉傍之祠堂祈愿，堂侧有专为法会开凿之阏..
从仪师
僧职之一种。又作从威仪师。授戒或法会中，于威仪师之下职掌纠正众僧威仪之僧。若在纲所（职务所行之场所），则辅佐三纲。（参阅“威仪师”3772） p4558
启建祈雨疏
遇久旱，举行祈愿降雨法会时所诵唱之疏。在祈雨法会期间，每日二次粥饭时，讽诵七遍大悲咒以祈求降雨。而法会之首日称为启建，特别庄严道场，讽诵楞严神咒，向观世音菩萨祈祷，并宣读疏文，此时所宣读之疏文，即称启建祈雨疏。［敕修百丈清规卷一］ p4410 ..
启白日
（杂语）初为启白之日，即法会之初日。亦云开白。
堂达
（职位）七僧之一。法会之式，于场传达愿文等之僧也。
开白词
（仪式）表白之词。即述法会之意趣者。
国忌
（行事）古代每年于先帝崩御之忌日营法会读经，谓之国忌。
呗器
（物名）锡杖，磬，铃等。总为法会讽诵所用之道具。呗者，歌咏也。
呗士
（杂名）又曰呗师。法会唱如来呗，云何呗等之梵呗者。
毕利多曼陀波法会
（Piritamandapa）为锡兰佛教法会之一。又称结坛祈祷。多行于喜事、丧事或重要节日、纪念日。排场盛大，先置一清净坛场，于黄昏时，由十数比丘坐坛内诵经，轮班念至翌日清晨，将预设之贝叶经诵完后，比丘将预先备好之线系于信徒臂上，以为护身之用，并使之分饮坛上瓶内..
然灯会
又作燃灯会。诸经典中均载，在佛塔、佛像、经卷等前燃灯，即可得大功德；故燃灯系一种供养，后行事化而成为法会。在律典中言，灯原为僧房照明所用者，摩诃僧祇律卷三十五（大二二·五一二下）：“然灯时当先然照舍利及形像前灯。礼拜已，当出灭之。次然厕屋中，若坐禅时..
结座
原指总结一座之说法，故法会终了时之说法即称为结座，此外亦指法会之最后一天。又法会最后一日常举行结纳与会者所祈愿望之行事，故亦称结愿。敕修百丈清规卷二住持日用条（大四八·一一一九下）：“提纲、叙谢，委曲详尽，然后举古结座。”（参阅“结愿”5191） p5186 ..
追善
又作追荐、追修、追福、追善供养。为消除亡者之苦，祈求冥福，于后事妥善安排后，所进行的各种法会，或造立佛像堂塔，或捐施法具财物，或诵经、持咒、供斋等各种作法。一般于逝后七日至四十九日为之。另有百日、年忌等法会。 p4335 ..
退座
又作退席。法会、佛事等仪式终了后，各自归于寮舍。 p4334
浴佛
又作灌佛。乃为纪念释尊诞生，佛寺举行诵经法会之仪式。佛陀降生后，天降香水为之沐浴。根据此一传说，于每年四月八日举行法会，用花草作一花亭、亭中置诞生佛像，以香汤、水、甘茶、五色水等物，从顶灌浴，此外还举行拜佛祭祖、供养僧侣等庆祝活动。此一法会，即称灌佛..
呗器
于法会中，有关讽诵所用之法器，例如锡杖、磬、铃等，统称为呗器。 p4072
呗士
又作呗师。善于唱梵呗，或法会时唱如来呗、云何呗等之歌咏者。 p4072
退座
（杂语）法会佛事等式终了后，各归于寮舍也。
集会钟
（杂名）报法会始时集众僧之钟也。
集会
（杂名）僧俗集会于法会之席也。
散经
（术语）法会修毕时之读经。是曰散经。
散忌
（杂语）开山忌。达磨忌等法会之满散。即结愿之日。
散日
（杂语）又曰满散。法会之结愿日也。