沙婆婆瑟
（行事）Ṣaḍ-vaśa，法会名。译曰六岁会。十诵律五曰：沙婆婆瑟会。注：六岁会也。
法会
佛赞
赞呗之一。乃赞叹、歌诵佛宝之偈颂。若于法会之后唱诵，则称后赞。 p2758
佛具
又作法具、佛器。用于庄严佛前，或法会、修法时所用之器具。即天盖、幢、幡、华鬘、斗帐、法螺、木鱼、钟、鼓、铃、香炉、花瓶、烛台等物之总称。对此，僧尼所用之衣、钵、数珠、如意、拂子、坐具等物，则称为僧具。天盖又称盖，覆于佛像之顶，或覆于导师席上，原系防避..
摩诃毕利多法会
（Mahāpirita）为锡兰佛教之大祈福法会。佛教徒遇有喜丧事或疾病等，请比丘至家中诵经，以祈求吉祥平安。其仪式与毗罗毕利多法会（锡兰语为 Veilpirita，意即小保护、小祈福法会）相近，所不同者在于诵经时间较长。 p6082 ..
式师
即举行讲说法式（法会、仪式）时之导师。亦即读诵式文者。又法会时之导师亦称式师。［莹山清规卷上月中行事条］ p2421
如意
(一)指称心如意。 (二)指说法及法会之际，讲师所持之器具。此物原为印度古时之爪杖，梵语为 anuruddha（阿那律），系由骨、角、竹、木等所制，柄长三尺，形状如云，或如手形，乃搔背止痒所用，以其能补手不能到之处，而搔抓如意，故称为如意，又称痒和子。然在我国及日..
请僧
（杂语）法会所请待之僧众也。
帝释地藏会
（杂名）佛于忉利天说地藏本愿经，帝释念地藏，修其法会也。
四个法要
日本佛教用语。又作四个法用。为大法会时所行之四种最重要之法仪，故称法要。(一)诵梵呗，以梵呗赞颂如来之微妙色身，为口业之赞，依此供养十方世尊相好具足，静止外缘，成大功德。(二)散花，以花开清净之妙色妙香散诸佛刹，故下界以花意味净土。然见色、闻香，诸鬼神等..
百僧
（仪式）法华讲等大法会，七僧要讲师读师等七役，外加伴僧为一百四，是为百僧。
讽诵文
（杂名）请讽诵文也。为追荐亡者于三宝供施物，请僧诵经之文书也。首题请讽诵事，次揭供养物，文中书其志愿。法会之导师读之。
四个法要
（仪式）一梵呗，先于法会之初，讽咏如来妙色身之偈，赞叹佛德，且静止外缘也。二散华，梵呗之次，唱愿我在道场等之偈，而散花供养佛也。三梵音，散华之次，唱十方所有胜妙华等之偈。以净音供养佛也。四锡杖，梵音之次，唱手执锡杖之偈而振锡杖也。此四事为法会中之最要..
题名僧
于法会中，除导师及七僧之外，其他众僧称为题名僧，数额不定。此外，于法会仪式中，负责诵读经之题号者，亦称题名僧。 p6650
萨帝毕利多法会
（Satipirita）为斯里兰卡（锡兰）佛教徒日常之最大法会。该法会连续举行七天，主要在祈求丰收等，故亦称七天祈福法会。会中邀请数十位比丘参加，并供给饮食、住宿等，坛场之布置与仪式，与毕利多曼陀波法会相似。（参阅“毕利多曼陀波法会”4735） p6598 ..
主赞
又作主赞。于赞佛会中，诵唱诸佛名号，于众僧中最先举唱礼赞之偈者。一般法会多由维那担任此职。 p1534
职众
（杂名）总称法会时带梵呗散华等各职务参于一麻之僧众。又作色众。色为色目之义。
题名僧
（职位）参列法会之僧中，除导师及七僧外，其他众僧称为题名僧。类之多少无一定。题名人于读师之次举经之题目者，故名。
中童子
（杂名）法会赋花筥者，谓之童子。有大童子中童子小童子之别。
中呗
（仪式）法会举梵呗之偈，有初中后三节。其中节曰中呗。
赞众
在灌顶及法会时，唱赞偈之僧众。其中，举赞之音头者称为赞头，余赞颂之僧众称为赞众。 p6975
三百六十会
禅林用语。又作三百会。乃形容佛陀一生说法的法会之多。［碧岩录第六则］ p550
大斋会
（行事）设斋食，供养僧之大法会也。
大赞
（杂名）密行法会所用之赞文也。其汉语赞出略出经，其梵语赞出金刚顶仪轨。
大钟
（物名）禅刹之钟有三：如大钟、殿钟、堂钟是也。大钟号令阖山之诸堂，即悬于钟楼者，每日昏晓及法会之节打之。