穷子
（譬喻）法华经七喻之一。三界生死之众生，譬之无功德法财之穷子。法华经信解品曰：譬若有人，年既幼稚，舍父逃逝，久住他国。或十，二十，至五十岁。年既长大，加复穷困，驰骋四方，以求衣食。渐渐游行，遇向本国。其父先来，求子不得。中止一城，其家大富。（中略）商..
法华
弊欲
（术语）世间弊恶之五欲也。法华经信解品曰：我等心着弊欲，乐于小法。
身命
（杂语）吾身与吾寿命也。身者以四大为体，命者以寿暖识为体。法华经劝持品曰：我不爱身命，但惜无上道。
身安乐行
（术语）四安乐行之第一，身离十过而安乐行法华之法也。
希有
（杂语）事之甚少者，无相类者。无量寿经上曰：颜貌端正，超世希有。法华经序品曰：是不思议，现希有事。嘉祥法华疏三曰：旷世所无，故言希有。
稻麻竹苇
（譬喻）譬物之多也。法华经方便品曰：如稻麻竹苇，充满十方刹。维摩经法供养品曰：甘蔗竹苇，稻麻丛林。
序品
（术语）经中一部之序之部分也。【又】法华经二十八品中之第一品，先现六瑞，而起众疑，因众之疑而使弥勒向文殊问其缘由，文殊说过去所见证言其当说法华。以为一经发起之由序，故名序品。..
忍善
（术语）忍耐而为善事也。法华经化城喻品曰：诸恶道减少，忍善者增益。
忍辱铠
（譬喻）忍辱能防一切之外难，故譬以甲铠。法华经劝持品曰：恶鬼入其身，骂詈毁辱我。我等敬信佛，当着忍辱铠。
求车
（譬喻）法华经火宅喻中，宅内诸子出宅外向长者求车也。以譬厌生死而愿求佛道。
求名菩萨
（菩萨）弥勒菩萨过世时之名。见法华经序品。
摩诃波阇波提
（人名）Mahāprajāpati，又作摩诃钵剌阇钵底，钵逻阇钵底，波阇钵提，波阇波提。译曰大爱道，大生主。佛之姨母名。法华文句二曰：波阇波提，此翻大爱道，亦云憍昙弥，此云众主。西域记六曰：佛姨母钵逻阇钵底，唐言生主，旧云波阇波提讹也。法华玄赞一曰：摩诃钵剌阇..
摩诃衍经
（经名）明诸大乘法经典之通名也。华严法华等是也。智度论三曰：诸摩诃衍经，多在耆阇崛中说。
迦叶受记
（传说）迦叶于法华会座舍小乘而归于大乘。受未来成佛之记别。法华经授记品曰：尔时世尊，说此偈已。告诸大众，唱如是言：我此弟子摩诃迦叶，于未来世当得奉觐三百万亿诸佛世尊，供养恭敬，尊重赞叹，广宣诸佛无量大法，于最后身得成为佛，名曰光明如来。..
摩诃萨埵
（术语）旧译曰大心，又曰大众生。新译曰大有情。有作佛大心之众生，即菩萨之通称也。智度论五曰：摩诃名大，萨埵名众生，或名勇心。此人心能为大事，不退不还大勇心故为摩诃萨埵。同四十五曰：摩诃秦言大，萨埵秦言心，或言众生。是众生于世间诸众生中第一最上故名为大..
摩那斯
（异类）Manasvati，又曰摩那苏婆帝。龙王名。译言大身，慈心，高意等。法华光宅疏一曰：摩那斯，译云大身，则绕须弥七匝也。法华文句二曰：摩那斯，此云大身，或大意大力等。修罗排海，淹喜见城，此龙萦身以遏海水。同玄赞二曰：摩那斯，此云慈心。探玄记二曰：摩那苏..
见浊
（术语）五浊之一。至末世，众生之邪见盛起。而浊乱世间，如有见无见乃至六十二见等也。法华经方便品曰：入邪见稠林，若有若无等，依止此诸见，具足六十二。文句四下曰：见浊者，无人谓有人，有道谓无道，十六知见六十二等，犹如罗网，又似稠林，缠缚屈曲，不能得出，是..
见闻
（杂语）目见佛，耳闻法也。法华经序品曰：见闻若斯。
色经
（杂名）纸叶之经典也，是属于色尘，故云色经。法华文句记一上曰：灭后色经。
决了
（术语）使义理决定明了也。法华经法师品曰：决了声闻法。资持记序曰：决了权乘，同归实道。
多宝如来
（菩萨）东方宝净世界之佛，入灭后以本愿为全身舍利。诸佛说法华经，必于其前出现。智度论七曰：有诸佛无人请者，便入涅槃而不说法。如法华经中多宝世尊，无人请故，便入涅槃。后化佛身及七宝塔证说法华经故一时出现。..
光宅
（人名）梁杨都光宅寺法云，善法华，世称光宅，其法华疏曰光宅疏。见唐僧传五。
言教
（术语）如来以言语垂示之教法也。法华经方便品曰：种种譬喻，广演言教。
如实知见
（术语）如实相之知见也。法华经寿量品曰：如来如实知见三界之相。