中阿含经卷第三十二
中阿含经卷第三十二东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（一三三）大品优婆离经第十七(第三念诵)我闻如是：一时，佛游那难陀，在波婆离[木*奈]林。尔时，长苦行尼揵中后彷佯，往诣佛所，共相问讯，却坐一面。于是，世尊问曰：「苦行尼揵亲子施设几行，令不行恶业，不作恶业？」..
恶业
畜生界
天台宗所立十界之一。即畜生之世界。此界之生类乃生前造恶业之愚痴众生所转生者。（参阅“十界”457、“畜生”4188） p4188
欢欢喜喜造恶业，哭哭啼啼受报应
若有人用镶嵌着松石等七宝饰品的金器，清除肮脏不堪的大小便、呕吐物，那很多人都会嘲笑他，把他贬为“蠢人”。本来，纯金做的物品价值昂贵，即使世界各国体育比赛，最高的奖也是金牌，然后再是银牌、铜牌。两千多年前龙猛菩萨时代时，最贵的东西也是金子，如果用金器来..
正法念处经卷第四十二
正法念处经卷第四十二元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之二十一(夜摩天之七)「尔时，彼天次第而行，上彼山峯第一无垢如镜之地。彼诸天众，业地镜中自见其身，分分明了。彼诸天等，若有先修身口意者，业地镜中得见自身，额中所现业果生死。如彼某时某处某国某因某缘某退相..
正法念处经卷第十四
正法念处经卷第十四元魏婆罗门瞿昙般若流支译地狱品之十「又彼比丘观察偷盗，乐行多作所受果报。彼见闻知：如是偷盗恶业行人，旋火之轮，乾闼婆城鹿爱相似，大财物聚地狱中见，有金珠宝、衣裳财物，种种各异和合聚集。彼恶业人如是见已，生于贪心，贪痴业诳生如是心：『..
正法念处经卷第十二
正法念处经卷第十二元魏婆罗门瞿昙般若流支译地狱品之八「又偷盗果：以恶业故，彼地狱中见自己物，他人劫夺，即便走逐。既如是走，阎魔罗人以利铁刀执取斫割，脉脉皆断，断已复生。又复更有余地狱人疾走而来，阎魔罗人亦复捉取，刀戟杵枷皆悉焰燃，斫刺筑打，是彼偷盗恶..
妄取钱财，都是替人收恶业
妄取钱财，都是替人收恶业古人讲，君子爱财，取之有道。有人说，钱财是万恶之源。或者钱越多不一定越幸福。其实这两句话都有问题。钱如果来自诚实的劳动，越多一定越幸福，如果通过非分的方式来的，一定钱越多越不幸福。因为钱财中带着众生的恶业。古人讲，人无横财不富..
胜因
（术语）殊胜之善因也。佛说无常经曰：胜因生善道，恶业堕泥犁。
业障
梵语karmāvarana。指业即障。三障之一，四障之一。又作业累。谓众生于身、口、意所造作之恶业能蔽障正道，故称业障。另据北本涅槃经卷十一、大毗婆沙论卷一一五、俱舍论卷十七等，谓一切恶业中，以五无间业为业障，余一切恶业非为业障，无碍于圣道之修行。所谓五无间业..
业火
恶业害身譬如火。又指受到恶业果报之罪人在地狱中所受之烈火。观经等明般舟三昧行道往生赞（大四七·四五二下）：“四门四道罪人入，门开业火出来迎；铁汁焱焱流没膝，触处烟炎同时起。”［大佛顶首楞严经卷八］p5498 ..
罪福
罪与福之并称。五戒、十善等善业（善行）能招致乐报，称为福、福德。反之，五逆、十恶等恶业能招苦报之恶业者，则称罪、罪恶。 p5565
非业
指非命之业。依前世之业因寿命未尽，却因现在之灾横而致死，称为非业死，一般称为横死。又世间一般人之寿命，有所谓之定命，若不达定命而夭死者，称为非业死；此亦由前世恶业所报，若能转此恶业，即可保全寿命。金刚寿命陀罗尼经（大二○·五七八上）：“令我以一切如来..
业魔
（杂语）十魔之一。一切恶业之障害善道者。
业尘
（杂语）恶业污身故云尘。
业障
（术语）恶业之障碍。恶业妨正道者。涅槃经十一曰：业障者，五无间罪重恶之病。俱舍论十七曰：一者害母，二者害父，三者害阿罗汉，四者破和合僧，五者恶心出佛身血。如是五种名为业障。华严经世主妙严品曰：若有众生一见佛，必使净除诸业障。..
业贼
（譬喻）恶业之害身譬如贼。性灵集八曰：业贼日集。
业恼
（术语）恶业与烦恼。秘藏宝钥中曰：业恼株杭。
业结
（术语）恶业与烦恼。结为烦恼之异名。
业病
（杂语）依前世恶业而感之病，必不可免者。
业风
（譬喻）恶业所感之猛风，劫末大风灾时及地狱等所吹之风。又，善恶之业，能使人转而轮回三界，故譬之曰风。正法念经十曰：一切风中，业风第一。十卷楞伽经九曰：业风长四大，如诸果成熟。唯识论四曰：阿赖耶识，业风所漂。遍依诸根，恒相续转。大乘义章七曰：业力如风。..
业厄
（杂语）由前世恶业所感之灾厄。
业火
（譬喻）恶业害身譬如火。又名烧地狱罪人之火。以后者由前世之恶业所感故也。楞严经八曰：以业火干枯。
罪人
（杂名）造罪之人也。观无量寿经所谓如此罪人以恶业故，应堕地狱是也。
知苦断集
（术语）苦者苦谛，生死之果报也，集者集谛，烦恼恶业也。为四谛中之二谛。知生死果报之苦而断招此苦果之烦恼恶业也。