二法令修善者时无虚度
【二法令修善者时无虚度】 p0044瑜伽十三卷二十四页云：又有二法，令修善品诸苾刍等，时无虚度。一者、于诸根境，正勤方便研究法相。二者、知时知量，少习睡眠。
二十四
二法速能引发一切胜德
【二法速能引发一切胜德】 p0044瑜伽十三卷二十四页云：又有二法，令观行者速能引发世出世间一切胜德。一者、九相住心，二者、由六种事，以正定心，思择诸法。如声闻地当广分别。
二法能越众苦
【二法能越众苦】 p0035瑜伽十三卷二十四页云：又有二法，能越众苦。谓能超越诸恶趣苦，及能超越生死大苦。一者、深见现法当来诸过患故；远离恶行。二者、心常安定，精勤修习菩提分法。..
二种意所生身
【二种意所生身】 p0033瑜伽九十六卷二十四页云：复有二种意所生身。一者、色界意所生身，二、无色界意所生身，谓由定地意门方便，而能集成。二生身故。
二种长养
【二种长养】 p0026瑜伽五十七卷二十四页云：问：何故眠梦梵行等至皆能长养诸根大种，而不立食？答：有二种长养。一、摄受别义长养，二、令无损害长养。眠梦等法，于后长养，虽能长养；于前即非。是故不立。..
二十四祖师子尊者《释氏稽古略》
二十四祖师子尊者。中天竺国人也。姓婆罗门。少依婆罗僧出家习定。晚师鹤勒那大士得法。既受悬记。遂乃往于他国。行化至罽宾国。其国先有沙门。曰婆黎迦。专习小乘禅观。黎迦之后。其徒承其法者。遂分为五家。其学有曰禅定。有曰知见。有曰执相。有曰舍相。有曰持不语。..
三十六物
（名数）人身有三十六之不净物。涅槃经二十四曰：凡夫身三十六物不净充满。分为三类：一、外相十二：发、毛、爪、齿、眵、泪、涎、唾、屎、溺、垢、汗。二、身器十二：皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪、膏、脑、膜。三、内含十二：肝、胆、肠、胃、脾、肾、心、肺、..
郁多罗究留
（界名）Uttarakuru，又作郁多罗鸠娄、郁多罗拘楼、郁多罗鸠留、郁怛罗究琉、郁怛罗越、郁单越、郁单曰、殟怛罗句嚧、殟怛罗矩噜、北拘卢、拘卢等。四大洲中，北方之大洲名。玄应音义十二曰：郁单越或言郁怛罗越，或言郁多罗拘楼，或言郁多罗鸠留，正言郁怛罗究琉，此译..
一间
（术语）旧云一种子。言不还向中一种之圣者，虽断欲界修惑八九品然犹有一品或二品之余残，更可受欲界之生者。俱舍论二十四曰：一间者，间谓间隔，彼余一生为间隔故，不证圆寂，或余一品欲修所断惑为间隔故，不得不还果，有一间者，说名一间。玄应音义二十四曰：一间，梵..
八臂天
（天名）那罗延天也。涅槃经二十四曰：八臂天摩醯首罗天。慧琳音义二十六曰：八臂天此云那罗延天。
二十四疱
（名数）九相随一疱相有二十四，疱有二十疱。
二十八部众
（名数）千手观音有孔雀王二十八部之大仙众，二十八部者，一方有四部，四方上下之六方有二十四部，四维各有一部，通为二十八也。千手经曰：我遣金色孔雀王二十八部大仙众，常当拥护受持者。金光明文句七曰：孔雀王经云：一方有四部，六方则二十四部。四维各一部，合为二..
一肘
（杂语）印度尺数名。俱舍论十二谓，七麦为一指节，三指节为一指，横列二十四指为一肘，竖布四肘为一弓。西域记二谓，七宿麦为一指节，二十四指为一肘，四肘为一弓。据此而论，俱舍论之一肘，当一指节之七十二倍。西域记之说，仅当二十四倍。人指之广狭不同，肘之长亦无..
不相应行法
谓非如心王心所之无形，亦不如色法之有形，与这三法皆不相应，而是宇宙万有变化的幻象，故名不相应行法，共有二十四法。
百法口诀
【百法口诀】这是五位百法的通俗口诀，以助记忆。口诀为：‘色法十一心法八，五十一位心所法，不相应行二十四，六种无为成百法。’
阿罗汉向
【阿罗汉向】四向之一。不还之圣者，进断余残之烦恼而向于阿罗汉果者。见《俱舍论》卷二十四。
有顶天
【有顶天】此有二解，一、指色究竟天。乃色界四禅天之第九天，为有形世界的最顶峰，故称有顶。二、指无色界的第四天，即非想非非想天，以其为三有（三界）之绝顶，故称有顶。见《俱舍论》卷二十四。..
心不相应行法
【心不相应行法】为五位百法中的第四位。又作心、色不相应行。指不属于色、心二法，与心不相应的有为法的聚集，计有二十四种，为得、命根、众同分、异生性、无想定、灭尽定、无想天、名身、句身、文身、生、老、住、无常、流转、定异、相应、势速、次第、时、方、数、和..
诸识转变
问：云何应知依识所变，假说我法，非别实有，由斯一切唯有识耶？答：八心王、五十一心所之诸识转变，即诸心心所之自证分，皆能变似见相二分也。所变见分，名为分别；所变相分，名所分别。离此见相二分，则彼实我实法，决定皆无，是故一切无不唯识。谓心王有八，即自体唯..
二十四祖师子尊者
二十四祖师子比丘者，中印度人也。姓婆罗门。得法游方，至罽宾国。有波利迦者，本习禅观，故有禅定、知见、执相、舍相、不语之五众。祖诘而化之，四众皆默然心服。唯禅定师达磨达者，闻四众被责，愤悱而来。祖曰：「仁者习定，何当来此？既至于此，胡云习定？」彼曰：「..
一弓
梵语 dhanu。乃印度古代之长度单位，相当于四肘之长。俱舍论卷十二（大二九·六二中）：“二十四指横布为肘，竖积四肘为弓。”另据俱舍论疏卷六之说，谓一肘有一尺八寸，故一弓为七尺二寸。［鹤林玉露卷九］（参阅“弓”959） p4 ..