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迦叶衣十万两

(传说)智度论二十六曰:佛初成道时,知迦叶衣应佛所著,迦叶衣价直十万两金。次后耆域上佛染摩根羯簸衣,价亦直十万两金。佛敕阿难:持此衣去,割裁作僧伽梨。作已,佛受着。

摩诃斯那

(杂语)Mahāsena,摩诃者大之义,斯那者军之义。即大军将也。慧琳音义二十六曰:摩诃斯那,此云大军将也。

摩迦

(植物)草名。玄应音义二十二曰:摩迦,亦言摩鲁迦。旧经中作摩楼迦,此亦藤类,蔓生缠绕树至死者也。慧琳音义二十六曰:摩娄伽子,此云游子藤也。梵Maruka。

延寿

(人名)杭州慧日山永明寺智觉禅师,名延寿。参天台韶国师而悟玄旨。吴越忠懿王钱俶,深归于师。迁于永明大道场。众盈三千。宋太祖开宝八年,年七十二而寂。着宗镜录百卷,万善同归集六卷。师嗣天台韶国师,韶嗣法眼益禅师。见五灯会元十,佛祖统纪二十六,佛祖通载二十..

择法觉支

梵语dharma-pravicaya-sajbodhyavga,巴利语 dhamma-vicaya-sambojjhavga。七觉支之一。又称择法觉分、法觉意、法解觉意。指以智慧选择分别诸法之真伪,取真舍伪,而趣入菩提。[杂阿含经卷二十六](参阅“七觉支”125) p6224 ..

四出偈

指“本有今无,本无今有;三世有法,无有是处”一偈,此偈出于南本涅槃经之卷九、卷十五、卷二十五、卷二十六等四处,故称四出偈,又称四柱偈、四柱文、涅槃四柱。[法华文句记卷六上、止观辅行传弘决卷五] p1675 ..

时解脱补特伽罗

【时解脱补特伽罗】 p0917 瑜伽二十六卷六页云:云何时解脱补特伽罗?谓有补特伽罗、钝根种姓;于诸世间现法乐住,容有退失。或思自害,或守解脱,励力勤修不放逸行。谓防退失增上力故。或唯安住自分善品;或经彼彼日夜剎那瞚息须臾,励力升进,乃至未证最极猛利。是名..

持息念自性

【持息念自性】 p0850 大毗婆沙论二十六卷九页云:问:此持息念、自性是何?答:慧为自性。然此聚中,念力增故;说名为念。如四念住,及宿住念,本性生念,慧为自性。然彼聚中,念力增故;说名为念。如除色想,慧为自性。然彼聚中,想力增故;说名为想。此亦如是。若幷..

威仪路

【威仪路】 p0884 大毗婆沙论一百二十六卷十八页云:处处说威仪路及起威仪路。威仪路者:谓色香味触、四处为体。起威仪路者:谓能起彼、意法二处为体。眼鼻舌身四识,是威仪路加行;非起威仪路。意识、是威仪加行;亦是起威仪路。又眼等四识,能缘威仪路;不能缘起威仪..

短时摄受

【短时摄受】 p1187瑜伽四十八卷二十六页云:云何菩萨于诸有情短时摄受?谓诸菩萨、于住中品成熟有情,摄受饶益;当知说名短时摄受。非经久时,方堪净故。

灭静妙离

【灭静妙离】 p1214俱舍论二十六卷十页云:灭圣谛有四相。一、灭,二、静,由、妙,四、离。诸蕴尽故灭。三火息故静。无众患故妙。脱众灾故离。又云:不续相续断故灭。离三有为相故静。胜义善故妙。极安隐故离。又云:或如契经说有二五二四爱行、为四种欲。执现总我有五..

极欢喜住

【极欢喜住】 p1197瑜伽四十七卷十五页云:云何菩萨极欢喜住?谓诸菩萨、净胜意乐住。二解 瑜伽四十七卷二十六页云:略说菩萨极欢喜住,谓善决定故,四相发心故,发起精进、引发正愿故,净修住法故,开晓余住故,修治善根故,受生故,威力故。若广宣说;如十地经极喜地..

尽无生智建立为十

【尽无生智建立为十】 p1286俱舍论二十六卷四页云:何缘二智、建立为十?颂曰:由自性、对治、行相、行相境。加行、办、因圆,故建立十智。论曰:由七缘故,立二为十。一、自性故,立世俗智。非胜义智为自性故。二、对治故,立法类智。全能对治欲上界故。三、行相故立苦..

烦恼不净

【烦恼不净】 p1192瑜伽二十六卷二十页云:云何名为烦恼不净?谓三界中所有一切结、缚、随眠、随烦恼、缠,一切名为烦恼不净。

长时摄受

【长时摄受】 p0799 瑜伽四十八卷二十六页云:云何菩萨于诸有情长时摄受?谓诸菩萨,于住下品成熟有情,摄受饶益;当知说名长时摄受。以经久时,方堪净故。

所缘

【所缘】 p0733 瑜伽二十六卷十三页云:云何所缘?谓有四种所缘境事。何等为四?一者、遍满所缘境事,二者、净行所缘境事,三者、善巧所缘境事,四者、净惑所缘境事。如彼卷十三页至二十七卷二十一页广释。..

弥迦罗

(人名)Mekhala,长者名。译曰金带。慧琳音义二十六曰:弥迦罗,此云金带,金宝严身因以为名。