底沙
（佛名）Tiṣya，佛名。释迦牟尼佛尝在此佛所与弥勒共修佛道，七日七夜翘一脚，以一偈赞佛，依其功德于百劫中超越九劫而成佛云。玄应音义二十四曰： 底沙，丁礼反，旧曰弗沙，此曰明也。同二十二曰：此亦星名，因星立名，西国多此也。俱舍光记十八曰：底沙此云圆满，是..
二十
吹万禅师语录
凡二十卷。明代僧吹万广真（1582～1639）撰，三山灯来重编。崇祯十六年（1643）刊行。系吹万说法之广录，内容包括卷一至卷二之衡州东禅院、忠州聚云寺等处五会之语录，卷三之普说、小参，卷四之示众、茶话，卷五之法语、入堂、入室、勘辨、问答，卷六至卷七之颂古，卷八..
卵生
梵语anda-ja，巴利语同。为四生之一。指破卵壳而出生者，如鹅、雁、命命鸟等。佛经中载有卵生之人，例如俱舍论卷八之世罗（梵?ila）与邬波世罗（梵 Upa?aila）兄弟；又鹿母（梵 Mrgāra-mātr，毗舍佉夫人，弥伽长者之女）所生之三十二子、般遮罗王（梵Pacālarāja）之..
劫水
世界坏灭时所起大三灾之一。彼时，水由地下水轮涌出，注大洪雨，雨滴甚粗，或如车轴，或如杵，历多年而不止，第二禅天以下，尽为浸没而败坏。［长阿含卷二十一世记经三灾品、观无量寿经］ p2814 ..
劫比拏王
古代印度国王。据玄应音义卷二十三载，劫比拏王为南憍萨罗国之王，与佛陀之因缘极深广；佛陀尝为调伏劫比拏王，而变现无量转轮王。［佛地经论卷一］ p2814
别羯磨
巴利语vagga-kamma。又称别羯摩、别众羯摩、别众。于同一结界内，僧团中有少数僧侣为因应环境，而脱离大众另行“作法”，称为别羯磨。“十事”之合法与否，为原始教团分裂之主因，别羯磨即属十事中之第四项，当时反对派谓此项触犯破僧罪。又行别羯磨者，称为别众僧。另..
劫比他国
（地名）Kapitha，在中印度，周回二千余里，城西二十余里有大伽蓝。伽蓝之大垣内有三宝阶之遗趾。释尊自忉利天下时，帝释所化作者。见西域记四。旧名曰僧佉尸Saṅkāśya。
大中小劫
（术语）有二种之大中小：一、一增（人寿自十岁，百年增一，而至八万四千岁者）又一减（人寿自八万四千岁，百年减一，而至人寿十岁者）为小劫，合一增一减而为中劫，成住坏空之四期，各经此一增一减之中劫二十也。而经此成等四期之间，即八十中劫为大劫。是俱舍论之意。..
那利罗
（植物）Nārikela，树名。探玄记二十曰：那利罗者，具云捺唎罗吉唎，此云茎第有用树。捺唎此云茎也，罗是是多声，谓茎等枝叶花果也。吉唎此云能作，谓此树茎等悉有用益众生故。此树出海中，其形甚高，似多罗树。其果甚美，于中有汁，似耶子树。西域记二曰：那利蓟罗果..
住劫
（术语）四中劫之一，谓自成劫至坏劫间此界有情住之一期也。其间有二十增减，人寿自八万四千岁百岁减一岁，而至十岁，为一减。自十岁更每百年增一岁，而至八万四千岁，为一增。
伽胝
（衣服）Saṁghāti，僧伽胝之略，袈裟名，自九条至二十五条之袈裟也。可洪音义一曰：胝丁尼反，袈裟名也。旧译云僧伽梨，此云复衣。从九条已上，至二十五条，皆名僧伽胝。
妙音
（人名）婆沙四评家之一。俱舍光记二十曰：音声妙故名曰妙音，梵云惧沙，旧云瞿沙，讹也。
三品沙弥
（名数）一、七岁至十三，名驱乌沙弥。律，小儿出家，阿难不敢度，佛言若能驱食上乌者听度。二、十四至十九，名应法沙弥。正合沙弥之位，以其五岁依师调练纯熟，堪于进具故也。三、二十至七十，名字沙弥。本是僧之位，以缘未及，故称沙弥之名字。见行事钞下四。..
作家
（术语）禅宗大有机用者之称。碧岩二则评唱曰：赵州是作家。碧岩二十则着语曰：作家宗师。
低迷宜罗
梵语timivgila，巴利语timingala。又作帝弥祇罗、提迷、抵弥。意译为阇、吞鱼。为吞食其他鱼之大鱼。大法炬陀罗尼经卷二十、北本大般涅槃经卷三十六、十诵律卷二十五等均载有此鱼。［华手经卷七毁坏品、玄应音义卷四、翻译名义集卷六］ p2783 ..
作持门
持戒以修习善事。又作作持戒、作善门、修善门。为“止持门”之对称。持戒以防身、口诸恶为首要，诸恶既离，更须修善，策励三业以护善，此即作持门。乃教人众善奉行之戒，如四分律中之二十犍度，包括说戒、安居、自恣等。与止持门合称止作二持、止作。［四分律删繁补阙行..
佉梨
梵语 khārī 或 khāra，巴利语 khāri。又作佉利、佉梨、佉黎。译作斛、十斛、石。为物之数量单位。杂阿含经卷四十八之一二七八经解说阿浮陀地狱中众生之寿量（大二·三五一下）：“譬如拘萨罗国四斗为一阿罗，四阿罗为一独笼那，十六独笼那为一阇摩那，十六阇摩那为..
蜫勒门
蜫勒，梵语为pitaka或 petaka，又作昆勒、鞞勒、錍勒，或作昆勒，意译作箧藏。大迦旃延所造之论部名称。大智度论卷十八（大二五·一九二中）：“蜫勒有三百二十万言，佛在世时，大迦旃延之所造。佛灭度后，人寿转减，忆识力少，不能广诵，诸得道人撰为三十八万四千言。..
僧伽跋摩
梵名Sajghavarman。意译僧铠、众铠。(一)刘宋译经僧。印度人。少而弃俗，清峻有戒德，明解律藏，尤精杂阿毗昙心论。刘宋元嘉十年（433），涉流沙至建业（南京），道俗敬异，称三藏法师。初应慧观之请，居止于平陆寺，行道讽诵，日夜不辍，僧众归集，道化流布。时影福寺..
住劫
梵语vivarta-sthāyi-kalpa。为四劫之一，六劫之一。指器世间与众生世间安稳存住之时，其间凡二十中劫。又住劫尽时，则称劫尽。［维摩诘所说经佛道品、大智度论卷九］（参阅“四劫”1694、“劫”2811） p2601 ..
鼻根
梵语ghrānendriya，巴利语 ghān''''indriya。音译揭逻拏因侄唎焰。为五根之一，六根之一，十二处之一，十八界之一，二十二根之一。单称鼻。指鼻识所依之无见有对之感觉器官，即嗅觉器官。色界二禅以上五识皆无，故鼻根于彼并无作用，唯为庄严身之故而有之。又鼻根于十..
敲枷打锁
禅林用语。譬喻打破断灭顽空之枷锁，从烦恼执着之系缚中解脱而出。续传灯录卷三十四密庵咸杰章（大五一·七○四中）：“将来敲枷打锁则不无。”意即敲打枷锁，使之解脱。［五灯会元卷二十、五家正宗赞卷二、续古尊宿语要卷四、续指月录卷二］ p5816 ..
截雨咒
祈雨停止之神咒。密咒圆因往生集举出其咒文（大四六·一○一三上）：“唵 萨唥末 麻马合啰麻帝 吃呤帝 吽，某甲等愿拥护如此神咒。”此咒可诵三遍、七遍或二十一遍。 p5814
慢想
憍慢之想。西方要决释疑通规（大四七·一一○上）：“等心起敬，勿生慢想。”南本大般涅槃经卷二十二（大一二·七五三下）：“其心初无憍慢之想。” p5814