无明为缘造非福行
【无明为缘造非福行】 p1088法蕴足论十卷五页云：云何无明为缘造非福行？谓有一类、由贪瞋痴缠缚心故；造身语意三种恶行。此三恶行、名非福行。由此因缘，身坏命终，堕于地狱。于彼复造非福行等。是名无明为缘造非福行。如说地狱、傍生、鬼界、应知亦尔。..
地狱
无懮王作地狱处
【无懮王作地狱处】 p1083西域记八卷二页云：王故宫北有石柱，高数十尺。是无忧王作地狱处。释迦如来涅槃之后，第一百年，有阿输迦（唐言无忧。旧曰阿育王。讹也）王者、频毗婆罗（唐言影坚。旧曰频婆娑罗。讹也）王之曾孙也。自王舍城，迁都波咤厘。筑外郭，周于故城。..
佛大僧大经
（经名）一卷，刘宋京声译。王舍城之富者有二子，兄名佛大，弟名僧大。僧大出家，佛大贪染其妇。妇不从，佛大遣贼杀僧大。僧大临死得四果，妇哭死得生天，佛大遂堕于地狱。
剑山
（界名）十六游增地狱之一，或曰剑树地狱。又曰刀刃路。
热铁地狱
（界名）以热铁所造之地狱也。智度论十六曰：热铁地狱，纵横百由旬，驱打驰走，足皆燋然。
頞部陀
（界名）Arbuda，又作頞浮陀，或安浮陀。疱或肿物之义。八寒地狱之一。严寒逼身，其身生疱，故名。
摩诃钵特摩
（界名）Mahāpadma，译曰大红莲华。又八寒地狱之第八名。俱舍光记十一曰：摩诃钵特摩，此云大红莲华，严寒逼切，身变折裂如大红莲华。
伍官王
（杂名）十王之第四。司掌大海底正东沃燋石下合大地狱。此重地狱，纵广五百由旬。另设十六小地狱。查核罪人事犯大小推入合大地狱受苦。另再判发何小地狱受苦。满日送解第五殿察核。..
如是体
（术语）法华经所说十如是之一。体者体质也，下自地狱界，上至佛界，如法十界各自色身之体也。
如是相
（术语）法华经所说十如是之一。相者相貌也，下自地狱界，上至佛界，如法外显种种差别之相貌也。
如是性
（术语）法华经所说十如是之一。性者性分也，在于内而不改者。下自地狱界，上至佛界，如法各具十界之性，终始无变也。
如是作
（术语）法华经所说十如是之一。作者造作也，下自地狱界，上至佛界，如法运动造作也。
如是因
（术语）法华经所说十如是之一。因，即习因也。下自地狱界，上至佛界，各习成善恶之性分，而如法生善恶之果，谓之如是因。
血海
（譬喻）譬地狱等之恶趣也。毗奈耶杂事三十七曰：令我今者枯竭血海，超越骨山。闭恶趣门，开涅槃路。
地狱天宫
（杂名）地狱与天上也。圆觉经曰：众生国土同一法性，地狱天宫皆为净土。
地狱天子
（传说）华严经随好品，说地狱中一有情由前生见闻华严经之功力，在地狱为佛光所照，直生兜率天而满足十地之行，得成佛之果，
地狱道
（界名）六道之一。以地狱为罪恶众生死后所生之道途故也。
地狱界
（界名）十界之一。差别于其他九界而谓之界。
地狱有
（术语）七有之一。地狱之果报历然存在，故云地狱有。
地狱因
（术语）堕于地狱之业因也。法华文句四曰：普曜曰：十恶堕地狱。
一百三十六地狱
（界名）根本地狱之八热各有十六游增。共为一百二十八。于此加根本之八热。而为一百三十六。见三界义。
十六小地狱
（名数）智度论说十六游增地狱，以十六小地狱为八大地狱之眷属。论十六曰：如是等种种八大地狱，复有十六小地狱为眷属。八寒冰八炎火，其中罪毒不可见闻。八炎火地狱者：一名炭坑，二名沸屎，三名烧林，四名剑林，五名刀道，六名铁剌林，七名咸河，八名铜橛，是为八。..
十六游增地狱
（名数）此八大地狱，各有十六副地狱，一大地狱之四门，各有煻煨增与尸粪增与锋刃增与烈河增之四处，合为十六处。八大地狱合之有一百二十八，是为罪人游履时增加之地狱，故名游增地狱。见俱舍论十一。..
八寒地狱
（名数）以上八大地狱外，更有八处之寒地狱。依次横列者也。一頞部陀Arbuda，此云疱，极寒逼身身上生疱也。二尼刺部陀Nirarbuda，此云胞疱，严寒逼身身分疱裂也。三頞哳吒Aṭaṭa，四矐矐婆Apapa，五虎虎婆Hahādhara，此三者逼于寒而自口中发如是异声也。六嗢钵罗 Utpa..