名德
（杂名）有名声德行者之比丘之尊称。唐僧传（玄奘传）曰：钵伐多国有数名德。
德行
兆载永劫
（术语）兆载者数量名，永劫者，历兆载之劫数，故云永。极长之一时期，谓之劫。梵语也。无量寿经上曰：于不可思议兆载永劫，积植菩萨无量德行。
行状
（杂语）状者形象之义。即谓其行业之形容也。又云行业，行道，行实。但行业言其德行伟业，行道言其德行修道，行实言其行业事实。
知补特伽罗有胜有劣
【知补特伽罗有胜有劣】 p0819 集异门论十七卷四页云：知补特伽罗有胜有劣者：谓正了知补特伽罗德行胜劣。谓如是如是补特伽罗，有如是如是德行，或胜或劣。是名知补特伽罗有胜有劣。
窭拏折里多
（寺名）Guṇacarita，译曰德行寺。在摩揭陀国，近于大觉寺。见慧琳音义八十一。
食时五观
（名数）行事钞下二曰：今故约食时立观以开心道，略作五门，明了论如此分之：初计功多少量他来处，二自忖己身德行，三防心离过，四正事良药，五为成业道。资持记下二之三曰：境虽有五，总束为三：初即观食，二是观身，三并观心，从疏至亲观法次第。..
非分乞钵戒行钵法
亦名：行钵法羯磨疏·集法缘成篇：“行钵法者，一钵支身，足堪助道。乃广乞求，妨业招讥，好者夺留，恶者转换。若不白告，无由得知。故曰也。”济缘记释云：“此行钵白，即取所乞下钵，从上座行，易取恶者，与之令持，五德行时，须白告众。得恶钵已，复作白二，制令爱护..
不知补特伽罗有胜有劣
【不知补特伽罗有胜有劣】 p0344集异门论十七卷三页云：不知补特伽罗有胜有劣者：谓不了知补特伽罗德行胜劣。谓如是如是补特伽罗、有如是如是德行，或胜或劣。是名不知补特伽罗有胜有劣。..
解脱深坑
谓只求自己解脱的人，不能圆满自利利他的德行，犹如坠落在深坑之中。
智门
佛教有智悲二门，凡是自利的德行叫做智门，一切利他的德行叫做悲门。
五观
（观去声。凡吃粥食。先须端想。诵之讫方食。盖自警也）。一计工多少。量彼来处（智度论云。此食垦植收获舂磨淘汰炊煮及成。用工甚多。一钵之饭。作夫流汗。食少汗多○僧祇律云。施主减其妻子之分求福故施）。二忖己德行全缺应供（毗尼母云。若不坐禅诵经。营三宝事。不..
名德
有名气和有德行的比丘的尊称。
尊者
梵云。阿梨夷。华言尊者。谓德行智具。可尊之者。
行状
忠曰：“状书名德行业曰行状。”《正字通》云：“状，形象也，又形容之也。”《文选》文宣王行状注云：良曰：“述其德行之状。”《文心雕龙》云：“状者，貌也。体貌本原，取其事实，先贤表謚，并有行状，状之大者也。”..
五观
〈日用轨范·展钵法〉云：“作五观想念云：‘一、计功多少，量彼来处；二、忖己德行，全缺应供；三、防心离过，贪等为宗；四、正事良药，为疗形枯；五、为成道业故，应受此食。’”忠曰：“此全依《释氏要览》所载，而《要览》不言出处。《行事钞·对施兴治篇》云：‘约..
沙门受食五观
[出大藏一览]梵语沙门。华言勤息。谓勤行善法。息灭恶事。凡受食时。先作五观。然后方食。故名沙门受食五观也。一计功多少量彼来处计功多少者。智度论云。此食垦植收获春磨。淘汰炊煮。及成。工用甚多。量彼来处者。僧祇律云。施主减其妻子之分。求福故施。凡受食时。当..
扫地五德
行事钞·诸杂要行篇：“撰集百缘经，扫地五德：一、自除心垢；二、亦除他垢；三、去憍慢；四、调伏心；五、增长功德，得生善处。”（事钞记卷四○·三七·三）
律入三藏戒与木叉不列
亦名：毗尼入三藏尸罗与木叉不列子题：圆德行宗记释云：“初问，谓前有三名，独标毗尼而入三藏，余二不列；故问以申之。答中，先叙相生，初二句明毗尼在初。以下，明戒居其次。圆德即目具戒，名出了论。依下，明木叉最后。是则下，正答前问。初明偏从所以。若下，示余二..
法绪（晋蜀石室山）［《高僧传》卷十一］
释法绪。姓混。高昌人。德行清谨蔬食修禅。后入蜀于刘师冢间头陀山谷。虎兕不伤。诵法华维摩金光明。常处石室中且禅且诵。盛夏于室中舍命。七日不臭。尸左侧有香。经旬乃歇。每夕放光照彻数里。村人即于尸上为起冢塔焉。..
法师昙恒《佛祖统纪》
法师昙恒。河东人。童孺依远公出家。年甫(始也)十三。便能讲说。内外典籍无不通贯。德行清孤物情推服。常有群鹿驯绕座隅。自入庐山专志净业。义熙十四年端坐合掌厉声念佛而化。春秋七十二 。..
德行
1、指善良的品性和正直的行为。2、指具足功德的行法，如三学、六度等是。
二德
1、智德和断德。智德即菩提，因菩提能透视一切的事理；断德即涅槃，因涅槃已能断除一切的妄惑。2、悲德和智德。悲德是诸佛菩萨利他的德行；智德是诸佛菩萨自利的德行。3、性德和修德。性德是自性本具的德；修德是用功修来的德。..
二门
1、流转门和还灭门。一切众生，造业受生死，叫做流转；行者修道证涅槃，叫做还灭。2、圣道门和净土门。行人在此娑婆世界，理解佛法，先断惑而后证果，名圣道门；若依弥陀愿力，往生极乐世界，得不退转，直至成佛，名净土门。3、福德门和智慧门。在六度中，布施持戒忍辱..
邪慢
【邪慢】七慢之一，于慢上起邪见，自身没有德行，却妄称有德行，即成就恶行，恃恶高举。甚至于不信因果，毁谤三宝，这叫做邪慢。参阅‘慢’条。