普请
（杂语）禅林集众作务曰普请。僧史略上曰：共作者，谓之普请。传灯录禅门规式曰：行普请之法，上下均力也。【又】但集众云普请。敕修清规送亡曰：白大众，粥罢普请送亡。
大众
普眼三昧门
（术语）大日如来普门示现之诸大众曰普门大众，观此普门大众于一心，谓之普眼三昧门。大日经疏六曰：若总观如是普门大众，一心住缘而不驰散，即是普眼三昧门。亦名普门世界三昧门。..
普茶
（仪式）广飨一般大众以茶也。
普同问讯
（杂语）禅林之语。与大众一时问讯也。
云集
（杂语）多集之貌。又如云之集于无心之貌。言他方来之大众也。八十华严经二曰：尔时如来道场众海，悉已云集。大疏二曰：多数大身，重重无碍，云之象也。又浮云无心。龙吟则起，菩萨无住，佛现爰来。..
云堂
（堂塔）又云僧堂。大众之集处，言甚多如云也。象器笺一曰：僧堂亦曰云堂，谓众集如云多也。
虚空会
（术语）从法华经见宝塔品末：尔时大众见二如来，在七宝塔中师子座，结跏趺坐。至嘱累品中：多宝佛塔还可如故。佛与大众悉住在虚空之中，故名虚空会，加以前后之两会在灵山，谓之两处三会之说。..
华轮
（物名）众多之华，聚为轮形者。新译仁王经下曰：是诸大众，持十千金莲华，散释迦牟尼佛，合成华轮，盖诸大众。
法界圣凡水陆胜会修斋仪轨
法界圣凡水陆胜会修斋仪轨卷第一宋四明东湖沙门 志磐 谨撰明古杭云栖后学 袾宏 重订(先一日。大众沐浴更衣。预戒众人。次日早起。候明相现。小食罢。便行开启法事。不可延缓。以致失时。若在伽蓝中。施主宜先期预至)。行晨朝开启法事(法师领施主入道场。次第上香法事。..
占察善恶业报经义疏
占察善恶业报经疏卷上隋外国沙门 菩提登 译古吴蕅益沙门 智旭 述经文为三。从如是我闻。至是故我今令彼说之。是序段。从尔时坚净信菩萨既解佛意。至下卷及供养地藏菩萨摩诃萨。是正说段。从尔时佛告诸大众。至信受奉行。是流通段。△序段为二初证信序二发起序今初。如是..
续传灯录卷第十二
续传灯录卷第十二大鉴下第十三世法云秀禅师法嗣东京法云惟白佛国禅师靖江人。上堂。离娄有意白浪徒以滔天。罔象无心明珠忽然在掌。以手打一圆相召大众曰。还见麽。良久曰。看即有分。上堂。拈拄杖示众曰。山僧住持七十余日。未曾拈动这箇而今不免现些少神通供养诸人。遂..
深法
（术语）甚深微妙之法也。诸法实相为深法之极。法华经序品曰：世尊在大众敷演深法义。无量寿经下曰：闻深法欢喜信乐。
清众
指出家教团或于丛林修行之大众。又称清净大海众、清净众。如印度四大河流入于大海，即舍原名，皆成海水；比丘出家，亦舍以前之种姓族名，不分贵贱上下，皆成志求解脱之清净大众。［景德传灯录卷六末附禅门规式］ p4672 ..
朝参暮请
朝暮小参之意。又称晨参暮请、晨夕参叩、早参晚参。指禅林中，师家朝暮集大众开示说法。此仪式于用斋粥之后举行。据僧堂清规卷一晚参早参条所载，斋罢，烧香侍者见住持挂牌，即依住持之指示，于寝堂或法堂设座椅，备花、炉、烛等庄严之。待时至，不打僧堂放参钟，而由方..
幻住家训
幻人一日据幻室。依幻座。执幻拂。时诸幻弟子。俱来云集。有问松缘何直。棘缘何曲。鹄缘何白。乌缘何玄。幻人坚起拂子。召大众曰。我此幻拂。竖不自竖。依幻而竖。横不自横。依幻而横。拈不自拈。依幻而拈。放不自放。依幻而放。谛观此幻。绵亘十方。充塞三际。竖时非竖..
部执异论
部执异论一卷天友大菩萨造陈天竺三藏真谛译佛灭百年后弟子部执异损如来正教及众生利益于不了义经如言执故失起众生厌怖今依理教说天友大菩萨观苦发弘誓胜智定悲心思择如此义我见诸众生随种种见流故说真实义如佛言所显若知佛正教圣谛为根本故应取真实义犹如沙中金如是所闻..
异部宗轮论
异部宗轮论一卷世友菩萨造三藏法师玄奘译佛般涅槃后适满百余年圣教异部兴便引不饶益展转执异故随有诸部起依自阿笈摩说彼执令厌世友大菩萨具大智觉慧释种真苾刍观彼时思择等观诸世间种种见漂转分破牟尼语彼彼宗当说应审观佛教圣谛说为依如採沙中金择取其真实如是传闻。佛..
现前授记
（术语）四种授记之一。见菩萨根性熟，现于一切大众前授成佛之记也。
圆悟佛果禅师语录卷第四
圆悟佛果禅师语录卷第四宋平江府虎丘山门人绍隆等编上堂四住建康府蒋山。师在潭州道林受请。拈勅黄示众云。龙蟠凤翥铁画银钩。出自九重从天降下。大众瞻仰请为敷宣。拈香祝圣云。大众见麽。祖佛同根本。人天共赞扬。结成宝盖祥云。共祝南山圣寿。奉为今上皇帝万岁万万岁..
慈悲道场忏法卷第十
慈悲道场忏法卷第十菩萨回向法今日道场同业大众。相与已得捍劳忍苦。修如是等无量善根。宜复人人起如是念。我所修习善根。悉以饶益一切众生。令诸众生究竟清净。以此所修忏悔善根。令一切众生皆悉灭除地狱饿鬼畜生阎罗王等无量苦恼。以此忏法为诸众生。作大舍令灭苦阴。..
慈悲道场忏法卷第九
慈悲道场忏法卷第九已为人道竟次第三恶道礼佛。为阿鼻地狱礼佛第一今日道场同业大众。从归依已来讫此章后。每言万法虽差功用不一。至于明闇相形唯善与恶。善者则谓人天之胜途。恶者则谓三途之异辙。修仁义则归于胜。兴残害则坠于劣。其居胜者良由业胜。非诤竞之所要。受..
慈悲道场忏法卷第二
慈悲道场忏法卷第二发菩提心第四今日道场同业大众。相与已得洗浣心垢。十恶重障净尽无余。业累既遣内外俱洁。次应仰学菩萨修行直道。功德智慧由之而生。所以诸佛每叹发心。是道场能办事故。唯愿大众各坚其志。莫以年命待时漏尽。勿令空去。后悔无益。相与今日值遇好时。..
明觉禅师语录
明觉禅师语录卷第一参学小师惟盖竺编住苏州洞庭翠峯禅寺语师在万寿。开堂日白槌了。师云。宗乘一唱三藏绝诠。祖令当行十方坐断。其有达士不避死生。贬上眉毛出众相见。问人天普集伫听雷音。学人上来。乞师垂示。师云。十万八千不是远。进云。恁麽则大众霑恩也。师云。后..