大乘修行菩萨行门诸经
大乘修行菩萨行门诸经要集卷上大唐至相寺沙门释智严译诸经要集四十二部，凡菩萨行门总六十六条，具列如后。第一、出《象腋经》(显说三条行) 解六波罗蜜行。 修行菩萨为众生故，生于六趣受诸快乐。 菩萨行空喻。第二、出《说妙法决定业障经》(显说三条行) 教菩萨行，表善..
大唐
大乘密严经
大唐新翻密严经序朕闻西方有圣人焉，演不言之言、垂无教之教，启迪权实、发披聋瞽，迁其善者不疾而速，阶其益者即圣自凡，击蒙求以娑婆丘陵，示达观以密严世界。匪染净在我，实是非游，而楚越生于念中，及缺顿于目下，彼鱼藏鸟逝。其若是乎！钦哉密严，迹超三有，量周乎..
提婆设摩
梵名Deva?arman。意译作天寂、贤寂。为小乘说一切有部论师之一。中印度鞞索迦国（梵Vi?aka，巴同）人，约于佛陀入灭后一百年间出世，曾撰述阿毗达磨识身足论十六卷，为六足论之一。西藏藏经所收录之般若灯论疏（藏?es-rab sgron-mahi rgya-cher hgrel-pa）中，言及中论..
脂那
（杂名）即支那，翻译名义集脂那条云：一云支那，此云文物国，即赞美此方是衣冠文物之地。二云指难，此云边鄙，即贬挫此方非中国也。西域记云：摩诃至那，此曰大唐。
婆塞羯罗伐摩王
婆塞羯罗伐摩，梵名Bhāskaravarman。为七世纪东印度伽摩缕波国国王。据大唐西域记卷十载，婆塞羯罗伐摩王，好学礼贤，虽不淳信佛法，然敬慕博学之沙门；听闻“至那国”沙门（即玄奘）在摩揭陀国那烂陀寺修习佛法，即再三殷勤延请，并表白仰慕大唐、希冀朝贡之心愿。 p4..
婆提
(一)梵名 Bhadrika，巴利名Bhaddiya。又作跋提梨迦、跋陀罗、跋提。意译小贤、贤善、仁贤、有贤。略作贤。五比丘之一，释尊出家后，与阿若憍陈如等共奉净饭王之命，奉侍释尊，共修苦行；后释尊成道，于鹿野苑初转法轮时，为得道之大弟子之一。有关其种姓，各说不同，方..
异部宗轮论
梵名Samayabhedoparacanacakra。全一卷。印度世友（梵Vasumitra，西元一、二世纪顷）撰，唐代玄奘译。收于大正藏第四十九册。异部，指部派各异；宗轮，指各部派宗旨互异，如轮转不定。系小乘佛教之作品。以说一切有部教义为基础，并叙述小乘佛教二十部派产生之经过，及..
菩萨诃色欲法经
全一卷。姚秦鸠摩罗什译。又称菩萨诃色欲经、菩萨呵色法经、呵色欲法。收于大正藏第十五册。内容谓女色为世间之枷锁、重患、衰祸等；劝诫世人远离女色，勿受其蛊惑。［出三藏记集卷二、大唐内典录卷三、开元释教录卷四］ p5221 ..
菩萨本业经
全一卷。吴·支谦译。又称华严经净行品、本业经、净行品经。收于大正藏第十册。本经以华严经净行品为中心而成立为一经，旨在阐述在家菩萨之理想。对照华严经与本经，很难断定由本经扩充成为华严经，或从华严经抽出浓缩成为本经。［出三藏记集卷二、历代三宝纪卷五、大唐..
菩提福藏法化三昧经
全一卷。南齐僧道备（后改名道欢）撰于齐武帝（482～493 在位）时。收于大正藏第五十五册出三藏记集卷五。疑系伪经。考本书作者，与梁天监二年（503）撰众经要览法偈二十一首之道欢，为同一人。［大唐内典录卷十、开元释教录卷十八、贞元新定释教目录卷二十八］ p5208 ..
鹿母经
全一卷。西晋竺法护译。收于大正藏第三册。本经为佛之本生谭，有广说、略说二本。内容系佛陀述说其过去世为鹿母时，生有二子。一日，鹿母不慎落于网中，因对其子关爱心切，故而向猎师请求允准其返所，将二子安顿妥当，即还来就死。后鹿母如言赴约，猎者为鹿母之笃守信义..
马主国
据释迦方志卷上载，雪山以北，其地寒劲宜马，善马亦多，称为马主国。其地风俗凶暴，民性残忍，多着用动物皮毛。［大唐西域记卷一］ p4343
兜沙经
全一卷。后汉支娄迦谶译。收于大正藏第十册。其内容相当于华严经中如来名号品与光明觉品之部分。玄应音义卷八谓，兜沙经，意译为行业经。［出三藏记集卷二、大唐内典录卷一］ p4385
仁王护国般若波罗蜜多经
大唐新翻护国仁王般若经序代宗皇帝製皇矣至觉，子于元元。截有海以般若之舟，剪稠林以智慧之剑。绵络六合，罗罩十方。弘宣也深，志应也大。自权舆天竺，泳沫汉庭，行无缘之慈，纳常乐之域。信其博施，倾芥城而逾远；仰夫湛寂，超言象之又玄。五始不究其初，一得罔根其本..
鬼辩婆罗门
印度古代一婆罗门外道名。善长辩论，后为马鸣所降伏。大唐西域记卷八（大五一·九一三上）：“建击揵椎窣堵波北，有故基，昔鬼辩婆罗门所居处也。初，此城中有婆罗门，茸宇荒薮，不交世路，祠鬼求福，魍魉相依，高论剧谈，雅辞响应，人或激难，垂帷以对，旧学高才，无出..
佛说师子素驮娑王断肉经
佛说师子素驮娑王断肉经大唐沙门智严译我忆过去无量劫，有王名曰素驮娑！其王一时出游山，群臣部从猎虫兽，忽逢雷雹恶风起，诸人分散悉惊惶，王独走入深山林，临河苏息无人伴，牝母师子在山薮，见王独坐逼王身。众生恶业夙缘故，转种地狱苦无量。王与师子夙因缘，欲情俱..
般遮于瑟会
梵语paca-vārsika-maha。乃王者为施主，凡贤圣道俗、贵贱上下皆不限制，平等行财、法二施之法会。意译为无遮大会。又作般阇于瑟会、般遮跋利沙会、般遮婆栗迦史会。直译为五年一大会、五年功德会、五岁会、五岁筵。般遮于瑟会，除指无遮大会外，依十诵律卷五所载，尚有..
婆尼
梵名Bāni。为古代中印度羯若鞠阇国（即曲女城国）之大臣。又称辩了、辨了。据大唐西域记卷五载，羯若鞠阇国国王为东印度羯罗拏苏伐剌那国（金耳国）所诱杀，当时大臣婆尼职望隆重，遂拥立王弟登位，号称尸罗阿迭多，即著名之戒日王。 p4453 ..
雀离浮图
为迦腻色迦王于健驮逻国布路沙布逻（梵Purusapura）所建立之佛塔。又作雀离佛图、雀离浮屠、雀梨浮图。此塔之由来，乃迦腻色迦王游观时，见帝释天所化之四儿堆累牛粪以起三尺之小塔，即发正信深敬佛法，于彼粪塔上建大塔，安置如来舍利一斛。关于其建筑之庄严，据洛阳伽..
商弥国
西域古国名。又作赊弥国、双靡城、奢摩羯罗阇国。别称折薛莫孙国、俱位国、拘纬国、拘卫国。关于“商弥”之原音，有各种异说，或作?āmbī, ?āmbhī, ?ambī, ?ama 等。依大唐西域记卷十二载，此国周长二千五、六百里，山川相间，堆阜高下，谷稼备植，菽麦弥丰，盛产葡..
秣罗矩吒国
秣罗矩吒，梵名 Malakūta。又称枳秣罗国。为南印度古国名。位于印度半岛之南端，是古潘底亚王朝（梵 Pāndya）所据之地，约当今日之马杜拉（Madura）、廷尼弗利（Tinnevelly）一带。依大唐西域记卷十所载，秣罗矩吒国周围有五千余里，大都城周围有四十余里，土田贫瘠，..
秣剌耶山
秣剌耶，梵名Malayagiri。又作摩罗耶山、魔罗耶山、摩罗延山、摩利山。大唐西域记卷十秣罗矩吒国（梵 Malakūta）条（大五一·九三二上）：“国南滨海有秣剌耶山，崇崖峻岭，洞谷深涧。其中则有白檀香树、栴檀你婆树（梵candaneva）。树类白檀，不可以别；唯于盛夏登高..
起世经
凡十卷。隋代阇那崛多译。收于大正藏第一册。其内容叙述世界之组织、状态、起源、成坏等过程。分阎浮洲品、郁单越洲品、转轮圣王品、地狱品、诸龙金翅鸟品、阿修罗品、四天王品、三十三天品、斗战品、劫住品、世住品、最胜品等十二品。本经共有六种译本，然现存者仅四种..
脂那
又作至那。据翻译名义集卷三脂那条载，“脂那”一词，凡有二义：(一)指“支那”，意即文物国，乃赞美此方为衣冠文物之地。如大唐西域记卷五所说之“摩诃至那”，即指“大唐”。（大五一·八九四下）：“大唐国在何方？（中略）当此东北数万余里，印度所谓摩诃至那国是也..