六方护念
（术语）又曰六方证诚，六方证明。阿弥陀经举六方诸如来赞叹阿弥陀佛不可思议功德之言。有曰：各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言，汝等众生当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。..
大千世界
大劫五喻
佛典中经常用以比喻劫期长远、不可胜计之譬喻有五，即：(一)草木喻，若将大千世界之草木皆寸斩为筹，每隔百年取一筹，取尽此筹，乃为一劫。(二)沙细喻，譬如殑伽河，河广四十里，河中充满细沙，其细如面，每隔百年取一粒沙，取尽此沙，乃为一劫。(三)芥子喻，譬如四方各..
大千世界
梵语mahāsāhasra-lokadhātu，巴利语mahāsahassa-lokadhātu。略称大千界、大千。为古代印度人之宇宙观。古代印度人以四大洲及日月诸天为一小世界，合一千小世界为小千世界；合一千小千世界为中千世界；合一千中千世界为大千世界。今之俗语乃袭用佛教“大千世界”一..
大铁围山
即围绕三千大千世界之大铁山。据彰所知论卷上器世界品载，以阎浮提等四大洲为一小世界，集一千小世界为一小千世界，其外有一铁山围之，称为小铁围山；集一千小千世界为一中千世界，其外亦有一铁山围之，称为中铁围山；集一千中千世界为一大千世界，其外复有铁山围之，称..
三千尘点劫
为法华经化城喻品所举大通智胜佛灭度以来久远之劫量。彼佛灭度以来，甚大久远，譬如三千大千世界所有地种（梵prthivī-dhātu）悉磨为墨（梵masī），每经一个大千世界乃下一点，至诸墨俱尽，而所经之国土皆碎为微尘（梵paramānu-rajas），以其一尘为一劫，乃显大通智..
三千大千世界
梵语tri-sāhasra-mahā-sāhasra-loka-dhātu，巴利语ti-sahassī-mahā-sahassīloka-dhātavo。系为古代印度人之宇宙观。又作一大三千大千世界、一大三千世界、三千世界。谓以须弥山为中心，周围环绕四大洲及九山八海，称为一小世界，乃自色界之初禅天至大地底下之风..
四种化
【四种化】 p0404瑜伽七十四卷十一页云：云何加行？谓若略说，有四种化，说名加行。一、未成熟有情令成熟故，作菩萨行化；二、已成熟有情令解脱故，于三千大千世界百拘胝赡部洲中，同于一时方便摄受如来之化；三、即为彼所化有情作声闻化；四、即为彼所化有情作独觉化。..
四种变化
【四种变化】 p0436显扬八卷三页云：方便者：略而言之，四种变化，名为方便。一、未成熟者、令成熟故；现诸菩萨所行行变化。二、已成熟者、令解脱故；于三千大千世界百拘胝赡部洲，同时显现如来变化。三、方便摄受声闻变化。四、为彼所调伏有情，显现一切独觉变化。佛薄..
大铁围山
（界名）围绕一世界之铁山云铁围山，有大小之分。围绕大千世界者，云大铁围山。法华经曰：铁围山大铁围。
大千世界
（术语）三千大千世界也。经说世界有小千中千大千之别。合四大洲日月诸天为一世界。一千世界名小千世界。小千加千倍名中千世界。中千加千倍名大千世界。
坏劫
四劫之一，即三千大千世界进入毁坏的时期。坏劫共有二十小劫，其初十九小劫坏有情世间，最后之一个小劫坏器世间。
尘点劫
1、指三千尘点劫，即磨一三千大千世界所有之物而为墨，每经一三千大千世界便下一点，墨完了，而所经过的世界又全部碎为微尘，再以每一微尘当作一劫来计算，这是表显大通智胜佛出世迄今非常久远的比喻。2、指五百尘点劫，即碎五百千万亿那由他阿僧祇之三千大千世界为微尘..
三千大千世界
即释迦牟尼佛所化境也。世界何义○首楞严经云。世为迁流。界为方位。又云。东西南北四维上下名界。过去未来现在名世。又文殊问经云。有二世。一众生世。即一切众生也。二行世。即众生住处○长阿含并起世因本经等云。四洲地心。即须弥山（梵音正云苏迷卢。此名妙高）。此..
四风轮
[出华严经]一经云。此四风轮能持水轮。水轮能持大地。令不散坏。以譬如来出现。依无碍慧光明。而起四种大智风轮。能持一切众生善根也。安住谓三千大千世界。依此风轮而得安住。以譬如来大智风轮。普摄众生。皆令欢喜安住也。(三千者。小千。中千。大千也。言三千大千者..
大三灾
[出法苑珠林]一火灾谓于坏劫时。有七日出现。大地须弥山。渐渐崩坏。四大海水。展转消尽。大千世界及初禅天。皆悉洞然。无有遗余。是名火灾。(梵语须弥。华言妙高。四大海者。即东西南比四海也。)二水灾谓初禅天已下七番火灾。坏于世间之后。世界复成。又于坏劫之时。渐..
一盖
[出维摩诘所说经]经云。毗耶离城。有长者子。名曰宝积。与五百长者子俱。持七宝盖来供养佛。佛之威神。令诸宝盖合成一盖。遍覆大千世界。而此世界广长之相。悉于中现。五百盖者。表五阴也。合成一盖者。表一心也。以显五阴之法。全是一心也。(梵语毗耶离。华言广博严净..
一刹
[出翻译名义]刹。梵语具云刹摩。华言土田。即国土也。谓一佛所化之境。以大千世界而为一刹也。(大千世界者。一日一月绕一须弥山。照四天下。为一世界。一千世界为小千世界。一千小千世界为中千世界。和千中千世界为大千世界也。)..
七日轮出
一日乃至七日次第而出，乃劫末之相。据法苑珠林载，一日出时，百草树木一时凋落。二日出时，四大海水从百由旬乃至七百由旬内，皆自然枯涸。三日出时，四大海水千由旬乃至七千由旬内，皆展转消尽。四日出时，四大海水深千由旬，亦皆干竭。五日出时，四大海水纵广七千由旬..
一刹
刹，梵语 ksetra，田土、国土之意。指一佛救度众生之范围，亦即三千大千世界。［翻译名义集卷七］ p54
一佛多佛
大乘主张一时有多佛出现。小乘则有二种说法：俱舍论卷十二载，萨婆多师以无边世界中，唯有一佛出世，无二佛同时出世者；余师则以为一三千大千世界虽无二佛同时出世，然其他三千大千世界亦有佛之出世，故亦谓之多佛。大智度论卷九以前一说法为不了义，后一说法为了义。 p..
一佛世界
梵语eka-buddha-ksetra。指一佛教化众生之范围。又作一佛土、一佛刹、一佛国土。后世将此范围逐渐扩大到四洲，乃至三千大千世界或无边世界等。［大智度论卷四、俱舍论光记卷十二、五教章通路记卷五十二］ p45 ..
大千世界
【大千世界】 p0241如三千世界中说。二解集论四卷二页云：千中千界，总名第三大千世界。
三千大千世界
【三千大千世界】 p0206如一佛土中说。二解集论四卷二页云：乃至一日一月周遍流光所照方处，名一世界。如是千世界中，有千日，千月，千苏迷卢山王，千四大洲，千四大王众天，千三十三天，千夜摩天，千睹史多天，千乐变化天，千他化自在天，千梵世天，如是总名小千世界。..
三千世界
【三千世界】 p0186显扬一卷十七页云：三千世界者：一、小千世界。二、中千世界。三、大千世界。谓一日月之所照临，名一世界。如是千世界中，有千日月，千苏迷卢山王，千南赡部洲，千东毗提诃洲，千西瞿陀尼洲，千北拘卢洲，千四大王众天，千三十三天，千夜摩天，千睹史..