道理

李炳南居士：带业往生的说法，似乎与因果道理不相符合？

问：净土带业往生的说法，似乎与因果道理不相符合，造业的人，只要念佛，就不受罪报，反生极乐，果然如此，还有谁会去做好事呢？ 答：一切善恶念头和善恶行为，总称为业。当起念造业时，就是一粒种子印落在第八识田，等到有一天遇到外缘，就会发生作用，形成果报。埋在..

理窟

（杂语）道理之窟也，宋高僧传七曰：谓之义天，则明星有烂。谓之理窟，则善门无关。续高僧传十曰：理窟更深，浮囊不舍。

理致

（术语）道理旨趣也。法华游意上曰：理致渊远，统群典之要。唐僧传（德志传）曰：名题前后，甚得理致。【又】禅家之宗匠，接人开示经论之道理而导之，称为理致。彼宗所谓如来禅是也。七帖见闻一末曰：神智云：宗门立理致机关二门。教化机缘。..

理事

（术语）道理与事相也，是配于真俗，理为真谛，事为俗谛。释门归敬仪中曰：入道多门不过理事。理谓道理，通圣心之远怀。事谓事局，约凡情之延度。

佛陀的道理：从专注吃一只桔子，到安住当下

教理行果

（术语）自力圣道门修证得果之次第，教为佛陀之言教，理为教中所说法之道理，行为顺其道理而修行，果为由其修行之因而得之证果。

要明白‘善恶到头终有报’的道理

清朝康熙末年，在河间县张歌桥有一位作风强悍、横行霸道的人，当地人都称他刘横。刘横家在河边，有一天因为连日暴雨，河流水位暴涨，航行的船只只要载重过多的几乎都翻船。刘横偶然间看到河的中流有一个孕妇。在波浪间浮浮沉沉，只能拼命抱紧一根断掉的船桨，不断哭号求..

曹山法身

禅宗公案名。又作曹山如井觑驴。唐代曹山本寂禅师说示法身妙用之譬喻。从容录第五十二则（大四八·二五九下）：“曹山问德尚座：‘佛真法身，犹若虚空；应物现形，如水中月。作么生说个应底道理？’德云：‘如驴觑井。’山云：‘道即大晒道，只道得八成。’德云：‘和尚..

这不是一个神话故事，而是为了使你领悟一个深刻的道理

这不是一个神话故事，而是为了使你领悟一个道理从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。忽然有一天，一得道..

第一义谛

（术语）二谛之一。对于世俗谛之称，又云真谛、圣谛、胜义谛、涅槃、真如、实相、中道、法界、真空等，总以名深妙之真理，谛者真实之道理也。此道理为诸法中第一，故云第一义，真实故云真，为圣者所见，故云圣，为殊胜之妙义，故云胜义。大乘义章一曰：第一义者，亦名真..

常道

（杂语）寻常之道理也。无量寿经下曰：生死常道转相嗣立。

显扬圣教论卷第十

显扬圣教论卷第十无着菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译摄净义品第二之六复次计诸极微常住论者。我今问汝。随汝意答。汝为观察已计极微常。为不观察计彼常耶。若不观察者。离慧观察而定计常。不应道理。若言已观察者。违诸量故。不应道理。又汝何所欲。诸极微性为由细故计彼是..

开解

（术语）了解道理也。无量寿经曰：心中闭塞，意不开解。贤愚经二曰：闻佛说法，咸得开解。

如实论

如实论反质难品一卷陈天竺三藏真谛译反质难品中无道理难品第一论曰。汝称我言说无道理。若如此者。汝言说亦无道理。若汝言说无道理。我言说则有道理。若汝言说有道理。称我言说无道理者。是义不然。复次无道理者自体中有道理。是故无有无道理。若自体中无道理者。无道理..

这些道理让你收益良多

这些道理让你收益良多 1)感恩和忏悔。西方宗教和东方宗教固有不同，但在感恩和忏悔上没有什么大的不一样。晚上睡觉前，想想帮助过你的人，也想想你做的不对的事情，譬如一个瓶子，要学会把脏水倒出去，把干净水引进来。2)每个人的内心都充满了魔鬼。学会控制他。魔鬼可..

理致

道理旨趣之意。于禅门，为师家接引学人之方法。为“机关”之对称。即师家为接引学人，以开示经论道理之方法指导之；同于“如来禅”之依经教而修。［法华游意、圆悟心要］ p4720

理

(一)指道理。即一切事物之存在、变化所准据之法则。可分成四种：观待道理、作用道理、证成道理、法尔道理。［瑜伽师地论卷三十］（参阅“道理”5646） (二)“事”之对称。指万象差别事法之本体。为平等一如之谛理。与“理体”、“理性”同义。“理”具有随缘、不变二德..

能不能简单地告诉我放生的道理

问：能不能简单地告诉我放生的道理？圆因法师答：（一）因果报应，如影随形、分毫不爽，种什么因得什么果是亘古不变的真理。放生就是救人家的命，种了善因，必得善果，阻碍批评放生就是妨害人家救命，种了恶因，必得恶果。（二）天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，..

瑜伽师地论卷第二十七

瑜伽师地论卷第二十七弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中声闻地第十三第二瑜伽处之二云何缘性缘起所缘。谓于三世唯行唯法唯事唯因唯果堕正道理。谓观待道理。作用道理。证成道理。法尔道理。唯有诸法能引诸法。无有作者及以受者。是名缘性缘起所缘。于此所缘作意思..

放生的道理

放生的道理（一）因果报应，如影随形、分毫不爽，种什么因得什么果是亘古不变的真理。放生就是救人家的命，种了善因，必得善果，阻碍批评放生就是妨害人家救命，种了恶因，必得恶果。（二）天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，能会贪生怕死，皆有悲欢喜怒，今朝放生..

学佛只知道烧香拜拜，其中的道理您就不知

学佛只知道烧香拜拜，其中的道理您就不知昨天的文章末提到超劫精进，妙妙看完与我说：“这个阶段，只需要把佛经读熟，然后去反观自己，有机会就随时去利益别人，别讲那些没有意义的，很多人讲那几地几地的问题，那根本就不切实际。”因为修行，你要勇猛精进，就先看看，..

计

（术语）常曰计度，以妄念而推度道理也。俱舍论十九曰：计我我所。

俗谛

（术语）对于真谛而有俗谛之称。又云世谛。俗者俗事也，又世俗之人也。一切因缘生之事相，对于真理而云俗，又世俗之人所知，故云俗。谛者，真实之道理也。即俗事上之道理，谓之俗谛。又世俗之人所知之道理谓之俗谛。大乘义章一曰：俗谓世俗，世俗所知，故名俗谛。..

义

梵语 artha，巴利语 attha。音译阿他、阿陀。(一)意指：(一)意思，(二)道理，(三)意义、价值、利益等。其中，意义与义理相通。道理指正义（正确的传统道理）而言，反之则称为不正义、邪义、异义等。显示完全明了究极之道理，称为了义；反之则称为不了义（未了义）。了义..