传心
指禅家之以心传心。传心法要卷上（大四八·三八一中）：“自达摩大师到中国，唯说一心，唯传一法。以佛传佛，不说余佛；以法传法，不说余法。”（参阅“以心传心”1535） p5386
达摩
奥箄迦
梵语 aupayika 之音译。含有认许、允诺、宜、好、是等义。即于持戒作法或提出动议（白事）时，请求师父认可所用之语。根本说一切有部百一羯磨卷一（大二四·四五六上）：“先教求出家者，令礼敬已，在本师前蹲踞合掌，教作是语：‘阿遮利耶存念：我某甲始从今日，乃至命..
云笈七签
凡一二二卷。宋代张君房编。收于上海版道藏。为道教经典之集大成者。北宋真宗大中祥符三年（1010），命宰相王钦若编纂道藏，后由张君房协助撰集，收录苏州、越州、台州等处之旧道藏经本，于天禧三年（1019）完成全藏，帝赐名为“大宋天宫宝藏”。其后，张君房选录“大宋..
青莲教
又称五行十地佛教。为清代仁宗嘉庆（1796～1820）以后之民间宗教。尊奉达摩祖师、无生老母，念诵“无上妙品经”，行三皈、五戒之仪式，宣传水、兵、刀、火等大劫将到来。教中分吃素之青家、不吃素之红家、从事武力之里家，而盛行于四川、陕西、两湖等地。道光二十五年（..
传衣
（术语）禅宗以金襕之大衣为法衣，或传衣。是为表传法之信之衣，故曰传衣。于上堂升座着之。余时一切不着之。案释迦佛坐四十九年，将金缕僧迦梨衣，传与摩诃迦叶。见传灯录。初祖达摩至六祖惠能，皆传衣。自七祖以后不传衣。亦见传灯录。..
传心
（术语）禅家以心传心也。唐诗纪事僧希运曰：上乘之印，惟是一心，更无别法。心体一空，万缘俱寂。裴休录之为传心法要。传心法要上曰：自达摩大师到中国，唯说一心，唯传一法。以佛传佛，不说余佛。以法传法，不说余法。法即不可说之法，佛即不可说之佛。乃是本源清净心..
遍至法界
（术语）烧香之真言。译曰遍至法界。烧香之功德周遍于法界也。大日经疏九曰：达摩驮赌拏檗帝。译云遍至法界也。
达摩面壁石
（杂名）清姚元之竹叶亭杂记曰：河南少林寺后殿西壁前设供桌，供一石。高几二尺强，上下宽五七寸不等。即之一粗石，了无异处。向之后退至五六尺外，渐有人形。至丈余，则俨然一活达摩坐镜中矣，腮边短髭，若有动意。寺僧言乾隆三十六年，驾幸嵩山，欲观祖师面壁石。石在..
达磨
（术语）Dharma，又作达摩、达么、驮摩。译曰法。轨则之义，轨持之义也。义林章六本曰：达磨，名法。方广经云：轨则，名法。成唯识云：法谓轨持。能持自相轨生解故。涅槃经说：法，名不觉。【又】（人名）Bodhidharma，具名菩提达磨，译曰道法。南天竺之刹帝利种也。父..
法波罗蜜菩萨
梵名 Dharma-vajrī。音译达摩嚩日离。意译法金刚。金刚界三十七尊之一，四波罗蜜菩萨之一。位于密教金刚界曼荼罗成身会等中央月轮中，而居大日如来之西方。密号清净金刚、莲华金刚，种子为 （hrīh），三昧耶形为独股杵或赤莲花。形像为通身肉色，作天女形，身着羯磨衣..
东土六祖
禅宗自印度之菩提达摩东来中土后，衣钵相传凡六世，即初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨，四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，是为东土六祖。 p3291
法如
（638～689）唐代北宗僧。上党（山西长治）人，俗姓王。幼年师事青布明（惠明）于阳澧（湖南澧县）。十九岁出家，于蕲州黄梅县双峰山随侍五祖弘忍达十六年，并嗣其法。咸亨五年（674）弘忍示寂后，北游嵩山少林寺，居止三年，以其谦冲卑恭，而不为人知。垂拱二年（686）..
法上部
梵名 Dharmottarīyāh，巴利名Dhammuttariya 或Dhammuttarika。音译昙摩尉多利迦、达谟多梨与、达摩郁多梨。又作法胜部、法盛部、法尚部。为小乘二十部之一，上座部之一派。依异部宗轮论，此部为佛陀入灭后三百年由犊子部分派而出，教义与犊子部略同。法上为部主之名，..
法
梵语 dharma，巴利语dhamma。音译为达磨、达摩、驮摩、昙摩、昙无、昙。(一)于佛典中，法之用例极多而语意不一，总括之，可类别为任持自性、轨生物解二义。任持自性，意指能保持自体的自性（各自的本性）不改变；轨生物解，指能轨范人伦，令人产生对一定事物理解之根据..
波谜罗川
梵名 Pamīra。位于葱岭中，相当于今地理学者所称帕米尔八分中之大帕米尔。大唐西域记卷十二载其地东西长，南北狭，据两雪山之间，故寒风凄劲，空荒而绝无人迹。同卷商弥国条（大五一·九四一中）：“波谜罗川中有大龙池，（中略）据大葱岭内，当赡部洲中，其地最高也。..
达磨驮都
（731～？）唐代译经僧。又作达摩驮都。京兆云阳（陕西泾阳县北）人，俗姓车。名法界，字悟空。为元魏拓跋氏之裔，生于唐开元十九年。二十七岁出家，曾多次游历西域、天竺等地，足迹所至遍及迦湿弥罗、乌仗那、睹货罗、惹瑟知、拘密支、疏勒、龟玆、乌耆、于阗、回鹘、..
达磨波罗
又作达摩波罗。(一)梵名Dharmapāla。意译作护法。唯识十大论师之一。佛陀入灭后一千年顷，出生于南印度达罗毗荼国之建志补罗城，为大臣之长子。［大唐西域记卷五、卷九、卷十、佛祖历代通载卷十二］（参阅“护法”6867）(二)巴利名 Dhammapāla。西元第五世纪末之注释..
达磨
(一)梵语 dharma，巴利语dhamma 之音译。又作达摩、驮摩、陀摩、昙摩、昙谟、昙无、昙。意译法。即保持自性而不改变之意。于佛典中，其语意有多种，或指佛陀所说之教示，或指汇集佛陀之教示而成的圣典，或指道德之法则，或为一切万法之代称，如俱舍宗将一切万法分类为五..
达摩摩提
梵名 Dharmamati。意译作法意。南齐僧。天竺人，生卒年不详。南齐武帝永明年中（483～493），与僧祐之师法献，于瓦官寺共同译出观世音忏悔除咒罪经、妙法莲华经之提婆达多品等经。 p5670
达摩笈多
（？～619）梵名 Dharmagupta。又作达摩崛多、笈多、法密、法藏。隋代译经僧。南印度罗啰国人。刹帝利种姓。二十三岁于中印度究牟地僧伽蓝出家，二十五岁受具足戒。后与同伴六人东行，历游沙勒、龟玆、乌耆、高昌、伊吾、瓜州等地，于开皇十年（590）抵达长安，同伴或殁..
达摩多罗禅经
梵名 Dharmataradhyāna-sūtra。凡二卷。东晋佛陀（驮）跋陀罗（梵 Buddhabhadra，意译觉贤）译。又作达磨多罗禅经、禅经修行方便、修行地不净观经、修行道地经、修行方便禅经、不净观经。收于大正藏第十五册。系五世纪初，西域僧达摩多罗与佛大先两人共着，共分十七品..
宗镜录
凡一○○卷。又作宗鉴录、心镜录。永明延寿（904～975）着，成书于宋太祖建隆二年（961）。收于大正藏第四十八册。本书广收大乘经论六十部，及印度、中国圣贤三百人之著作等汇编而成。其内容详述诸佛之大意与经论之正宗。全书立论重在顿悟、圆修，所谓“禅尊达摩，教尊..
足目仙
梵名Aksapāda。又称乔达摩（梵Gautama 或 Gotama）。为印度正理学派（六派哲学之一）之祖。略称足目。全称足目仙人。系传说中最早讲说因明之仙人，为大梵王之化身，于劫初出世。或谓生于西元五○年至一五○年之间，或释迦牟尼佛之前。因明理论中之“十四过类”、“九句..
言说法身
二种法身之一。法身本来无相，远离言说，然若无言说，则无以显示，故称之为言说法身。与“证得法身”并称二身。［金刚般若经论卷上（达摩笈多译）］（参阅“证得法身”6703） p3007