毗尼母经
毗尼母经卷第七失译人名今附秦录「犯罪凡有三种：一者初犯罪缘；二者因犯故制；三者重制。云何名缘？尔时世尊在修赖吒国游行。迦兰陀子修提那为续种继后，故作欲心与其本二行欲。因此初犯，佛集诸比丘，是名为缘。云何名为制？若比丘行非梵行乃至畜生，犯波罗夷不共住，..
初犯
露处不定戒缘起
亦名：后不定戒缘起含注戒本·二不定法：“佛在舍卫国，迦留陀夷初犯此戒。缘如前戒（屏处不定戒）。但以露处二罪为异。”（含注戒本卷上·二○·八）（请参阅‘屏处不定戒缘起’七四四下）..
不破不穿不杂不秽差别
【不破不穿不杂不秽差别】 p0344大毗婆沙论一百三卷十五页云：问：不破不穿不杂不秽，如是四句，有何差别？有说：无别。如是四种，声虽有异；义无别故。如集异门论说：于此诸戒，恒作、恒转，劝作、劝转；亦名不破，亦名不穿，亦名不杂，亦名不秽。故知此四、声异义同。..
遮性二戒急缓之义
亦名：缓急二仪子题：犯罪有三种、重制、急制、缓制资持记释云：“彼（毗尼母）论第七明犯罪有三种：一、初犯缘，二、因犯故制，三、重制。于重制中，又有二种因缘：一者急；二者缓。急［制］谓乃至共畜生与人同犯；缓［制］即听舍道还家行淫，后若乐道，还听出家受具。..
律藏结集诸戒三征
亦名：结集律藏诸戒三征子题：戒缘三事、制戒处、初犯人、制戒初犯人、制戒犯相、何处制、因谁制、何因故制戒本疏·四波罗夷法：“就前戒缘，又三分之。初佛在国，明住处也。二、须提子者，能犯人也。三、还本村者，明犯相也。如律结集中，犯有戒相，恐涉妄列，必须三处..
制教所诠四相犯不犯二义
亦名：犯不犯二义子题：犯法、犯行、犯法二行、不犯法二行、三不犯法、开犯为不犯法、起对治行明不犯法、制不犯法明二行戒本疏·四波罗夷法：“就此四意，二门分之。初列名解，二以义分。就初犯持，各有二义： 一、者犯法，二、者犯行。何名犯法？作过缘具，现违圣教，..