香界寺
位于河北宛平县西北翠微山。始建于唐代，辽金时为一大名刹，元时改称平坡寺，明洪熙元年（1425）重建，改称大圆通寺。崇祯末年毁于兵灾。清康熙十七年（1678）重建，改称圣感寺。清乾隆十三年（1784）又重建，始改名香界寺。规模宏大，殿宇共有五进，左院有乾隆行宫及花..
崇祯
圆悟
（术语）圆满觉真理也。圆觉经曰：善男子！其心乃至圆悟涅槃。俱是我者。又在台家圆教，三谛三观圆融，故空假中之谛理，同时觉悟也。指要钞上曰：既不明性具十界，故无圆断圆悟义。【又】（人名）宜兴人。姓蒋氏，号密云。三十岁，从幻有正传祝发。过铜棺山，豁然大悟，..
明澓
（1590～1642）明代曹洞宗僧。浙江会稽人，俗姓王。字尔密，号散伊。或谓尔密为师之号。赋性耿介。二十二岁依止开元寺贞白大师出家，通晓性相二宗。二十七岁偶于舟中闻锣声，豁然省悟。师事越州云门显圣寺湛然圆澄，天启三年（1623）秉受付法。曾参谒金陵天界寺之无异元..
明雪
（1584～1641）明末曹洞宗僧。安徽桐城人，俗姓杨。号瑞白。出家于九华聚龙庵，于云栖寺受具足戒。曾参谒湛然圆澄、博山、黄檗、密云圆悟等诸师。天启六年（1626），受圆澄之印可。其后历住浙江弁山、蕺山、护国寺、江西崆峒山等。以建安王之皈依，移江西南昌百丈山，大..
明盂
（1599～1665）明代曹洞宗僧。浙江钱塘人，俗姓丁。字愚庵，号三宜，世称三宜明盂禅师。八岁时，与群童嬉戏，独喜歌梵呗。年十四断荤食，喜习定。二十三岁，投真寂院出家，后参谒云门湛然圆澄，天启三年（1623）得承印记，并嘱以曹洞宗事。崇祯八年（1635）出住龙门，次..
明林
（1614～？）明末临济宗僧。四川成都人，俗姓周。号秀野。八岁，礼九龙寺星天为师。崇祯六年（1633）二十岁，遍参诸方。翌年，于金陵讲席四年。十一年抵达姑苏，参礼汉月法藏，又拜谒径山雪峤圆信、天童山密云圆悟。十二年，受具足戒。十三年，至荆州避乱，入湖北建始县..
董其昌
（1553～1636）明代书画家。江苏松江华亭人。字元宰（玄宰），号思白，又号香光。自幼家贫，擅于绘画。万历（1573～1620）年间中进士，时三十四岁，天启年间，官至礼部侍郎，以宦官魏忠贤用权，引老告归，诏加太子太保。卒于崇祯九年，谥号“文敏”。董氏性情和易，颇通..
道忞
（1596～1674）清初临济宗僧。广东潮阳人，俗姓林。字木陈，号山翁、梦隐。始修儒学，仕宦后，读佛典，遂依庐山开先寺若昧智明剃发。后以父母执意，还俗成婚，举一子，二十七岁再度剃发，从憨山德清受具足戒。游诸方，于四明山天童寺嗣密云圆悟之法，崇祯十五年（1642）..
鼎湖山志
凡八卷。清朝成鹫撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。鼎湖山位于广东高要县境，为端州之名山，山深泉美，其巅有湖，四时不绝。峰峦环抱中有庆云寺，梵宇幽邃，世称梵修净土，昔为曹溪六祖高弟智常禅师隐迹之所。明天启、崇祯年间（1621～1644），云顶和尚始行开山，主法于..
居士分灯录
凡二卷。明代朱时恩辑。书成于崇祯五年（1632）。收于卍续藏第一四七册。此书仿效缁门之传灯录，辑录在家信众参禅办道之事缘。包括西土之维摩居士，唐代之傅大士、庞居士、韩愈、吕岩真人，宋代之苏东坡、朱熹，及明代之宋濂等，计有一一○人。 p3187 ..
周理
（1591～1647）明代临济宗僧。云南人，俗姓杜。号彻庸、一彻（旧号彻融）。幼岁出家，资质钝拙，不善表达，因礼拜观音，而豁然大悟。参谒浮渡山华严寺之朗目本智，并嗣其法。尝以空观习定，受益甚深。后参谒密藏道开、密云圆悟，而住于妙峰山。永历元年示寂，世寿五十七..
周易禅解
凡十卷。明代智旭（1599～1655）撰于崇祯十四年（1641）。智旭以为：“易”乃天地之至理，万物之根源，广大精微，无所不备。而若以思想本据观之，系儒家之易；以术数论之，系筮家之易；以因缘解之，系释氏之易，故援引儒家之说，归入于佛家之宗趣，揭示程、朱等学者所未..
宏成
（1575～1641）明代临济宗僧。浙江钱塘人，俗姓黄。世称一默宏成禅师。年二十三，投真如寺剃发出家，于云栖寺受沙弥戒，参谒云门圆澄（1561～1626）受具足戒。未久往参三峰汉月法藏，七年不得契悟；一日侍三峰，见僧请益，三峰以手拈红纸翻覆以示之，师顿悟玄旨，遂居首..
妙用
（1587～1642）明末临济宗僧。浙江盐官人，俗姓郑。字玄微。号鸳湖。十二岁礼兴善寺济舟，十七岁剃发，二十二岁嗣无幻性冲之法，后于云栖受具足戒。万历四十一年（1613），南明慧广掩关[自/本]亭永庆寺，示寂之际，师嗣其法。天启初年，参谒金粟寺密云圆悟，住鸳水桐月..
吹万禅师语录
凡二十卷。明代僧吹万广真（1582～1639）撰，三山灯来重编。崇祯十六年（1643）刊行。系吹万说法之广录，内容包括卷一至卷二之衡州东禅院、忠州聚云寺等处五会之语录，卷三之普说、小参，卷四之示众、茶话，卷五之法语、入堂、入室、勘辨、问答，卷六至卷七之颂古，卷八..
呆庵庄禅师语录
凡八卷。明代敬中普庄撰，慧启等编。刊于崇祯三年（1630）。又称敬中和尚语录。收于卍续藏第一二三册。敬中普庄为临济宗了堂惟一之法嗣，曾住持抚州（江西临川）北禅寺、江西南康云居真如禅寺、杭州（浙江杭县）径山万寿禅寺，弘扬禅法，接化学人。本书内容乃普庄住持上..
西园
位于江苏吴县阊门外。原为明代嘉靖年间太仆徐泰时之私园，后其子工部郎中徐溶舍园为寺，并取名复古归原寺。崇祯八年（1635），茂林律师住持该寺，宏扬律宗，更名为戒幢律寺。清代咸丰十年（1860），毁于战火，同治、光绪年间，陆续重建。西园为戒幢律寺及其西花园之总称..
广印
（1566～1636）明代临济宗僧。槜李嘉善（浙江嘉兴县）人，俗姓周。字闻谷。别号掌石。十三岁，于杭州开元寺出家，曾参礼西蜀之仪峰及无幻等。后从云栖袾宏受菩萨戒，朝夕请益问道。其后，游五台山，至径山，感叹吴越禅界之不振，乃住于真寂寺以图复兴。复迁住净慈寺，接..
慧机
（1603～1668）明代临济宗僧。四川营山人，俗姓罗。字铁壁。八岁即随母持斋，并叩问同乡大蓬山元白道者。天启二年（1622），于四川大竹掩关三年。二十五岁，投西竺僧落发，未久礼谒忠南（四川）之吹万广真求道，于三十三岁时大悟，终得吹万之法。崇祯十二年（1639），吹..
佛祖纲目
凡四十二卷（包括卷首）。明代朱时恩编。崇祯七年（1634）刊行。收于卍续藏第一四六册。本书从万历三十八年（1610）开始编纂，历时二十一年完成。内容从释尊之示现受生至明代万峰时蔚示寂为止，以诸佛及历代祖师之化导、行谊等事迹为纲目，依照历代年号之顺序编录，同年..
德富
（1627～1690）明末清初临济宗僧。蜀南（四川）眉州人，俗姓龚。号其白，世称其白德富。幼年之时，听闻金刚经而志于出家。崇祯七年（1634），参礼古渝之慈航剃发，时年八岁。顺治四年（1647），随师讲经，遇一禅师而感悟，遂至峨眉山。后其师入寂，服丧三年，复出行脚。..
如玺
（1602～？）明末曹洞宗僧。陕西泾阳人，俗姓任。号方融。十六岁登五台山谒续灯堂之大材禅师，受沙弥戒，法名如玺。大材寂后，归乡。后历参博山元来、金粟寺密云圆悟、径山云栖袾宏、雪峤圆信等诸师。二十九岁，朝礼九华山，后由江西往广东曹溪时，途经西昌而掩关三年。..
仰山慧寂禅师语录
全一卷。唐代仰山慧寂撰，明代语风圆信、郭凝之编。全称袁州仰山慧寂禅师语录。收于大正藏第四十七册。于明崇祯三年（1630）成立，清康熙四年（1665）刊行。内容初记慧寂之行实；次述慧寂与沩山、庞居士、三圣、乳源、百丈、黄檗、南泉等之问答机语，及其上堂、示众等法..
邓尉山圣恩寺志
凡十八卷。明代周永年撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。邓尉山位于江苏吴县西山，以汉代邓尉隐居于此，故有此称。其西南有玄墓山，两山相连，本为一山。其南麓有圣恩寺，临邓尉山而俯瞰太湖，备增山湖之壮观。唐天宝（742～755）年间创建天寿禅寺，宋宝祐（1253～1258）..