好本多同
禅林用语。谓好的习字本其笔法皆类似，比喻师父与弟子间之程度、境界、格调等常相近似。从容录第八十则（大四八·二七八中）：“济云：‘与我将蒲团来！’（好本多同）” p2343
禅林
多口阿师
禅林用语。谓多言之人。碧岩录第五十则（大四八·一八五中）：“颂云：‘钵里饭，桶里水，多口阿师难下嘴。’” p2325
印纸
(一)禅林以小纸片，朱印其寺号，称为印纸。［禅林象器笺第二十三类簿券门］ (二)印与纸之并称。 (三)指已印刷之字纸。为譬喻之用语。盖一篇文章有前后、次第之分，然印刷于纸上时，则同时显现一文之全义，而无前后、次第之分别，此称为印纸同时。华严五教章卷一即以此“..
再请禅
即于定式（定时）坐禅之后，再继续坐禅之意。亦即于定钟鸣响后，再次坐禅，故又称定钟坐禅。定钟，又称坐钟，乃于初夜坐禅结束时，鸣响大钟，作为停止坐禅之信号。据禅林象器笺第九类丛轨门载，定式之坐禅，待定钟鸣时则止；其后，若再行坐禅，即称再请禅。［敕修百丈清..
再请
禅林用语。又作再进。即再度请食之意。后则转为“再添一碗”之意。然据禅林象器笺第二十五类饮啖门载，“再进”为“再请”之讹误。 p2199
请假
（杂语）又曰暂假。禅林之语。暂请假而外出也。假者假可办事之月日之义，俗作暇为非。
请客侍者
（职位）禅林之用语。接待住持私客之僧也。
请客头
（职位）禅林接待客人者。
巡案
（杂语）禅林住持巡回众寮按察其行仪，谓之巡案。于僧堂谓之巡堂。见象器笺九。
免僧
（杂语）禅林之称。有他职免坐禅之僧也。
佛事门
（术语）禅林之语，教道之方便，为佛事门，又云庄严门。
罢参
（杂语）禅林之语。大事了毕，参禅罢休也。见象器笺十二。
寮暇
（杂语）禅林之语。请暇于寮内休止也。
坐堂
（杂名）禅林之称，谓僧堂也。
戒腊茶
（仪式）因于众之戒腊从上位次第请众寮点茶。见禅林象器笺十七。
收管
（职位）禅林之职名。收纳之管领也。见象器笺十二。
回祭
（仪式）禅林之语。先报库司而使造祭食后还其费用，名为回祭。见象器笺三十。【又】（杂语）收亡僧供养料于副司也。
回财
（杂语）禅林之语，施主就寺修荐，或未纳支费之现钱，且借常住物之财而营办，后日施主如数偿之，谓之回财。见象器笺二十。
行益
（杂语）禅语。行者行食，益者益食。见禅林象器笺十二。
行者
（职位）禅语。方丈之侍者。释氏要览上曰：善见律云：有善男子，欲求出家，未得衣钵，欲依寺中住者，名畔头波罗沙（未见译语）。今详，若此方行者也。禅林象器笺八曰：有发而依止僧寺，称为行者。【又】（术语）Ācarin，修行佛道者。释氏要览上曰：经中多呼修行人为行..
延寿堂
（堂塔）又作省行堂，涅槃堂等。置必死之病人处。释氏要览下曰：西域传云：祇桓西北角，日光没处，为无常院。若有病者，当安其中。意为凡人内心贪着房舍衣钵道具，生恋着心无厌背故。制此堂，令闻名见题，悟一切法无有常故。今称延寿堂涅槃堂者，皆后人随情爱名之也。象..
地客
（杂名）禅林耕寺领之田地者。
印纸
（物名）禅林以小纸片朱印其寺号，谓之印纸。见象器笺十六。【又】印与纸也。
旬单
（物名）禅林副寺十日一算费用，记之纸端者，谓之旬单。见象器笺十六。