参头
（职位）禅林之语。丛林旧参，能谙礼乐，指导四方来之云衲者。
禅林
参请
（杂语）禅林之语。参学请益也。
参榜
（物名）禅林之语，参见人时之名刺也，又云门状。
参堂
（杂语）禅林之语。新戒之沙弥，初参入僧堂也。
参退
（杂语）禅林之语，同于参后、晚参或放参之后也。
参前
（杂语）禅林之语，谓晚参之前也。
望寮
禅林职称。为候补副寮之职。辅佐寮主之职，称为副寮，即作点检寮内之扫除及道具之有无等事。副寮若缺，望寮一职即可转上而候补之，故称望。备用清规卷七列项职员条（卍续一一二·五七上）：“望寮之职，先辈深有意焉。”［僧堂清规卷五］（参阅“众寮”4753） p4623 ..
启蒙书
三藏典籍中，能启发蒙昧，而生般若正智之书。经典中，诸如训示教徒所须引用的句集之法句经、聚集因缘谭之贤愚经、杂宝藏经等，以及印度撰述如龙树之菩提行经、劝发诸王要偈等，皆称为启蒙书。我国隋代智顗所著之修习止观坐禅法要（小止观）、唐代法藏之华严金师子章、宋..
单帐
指禅林中，亡僧遗物估唱终了时，决算收支之单据，用以告知大众。估唱，即将死者衣钵等物拍卖，以充丧葬等费用。其样式载于敕修百丈清规卷上住持章单式条。列示如下。 p4914
单寮
又作独寮。于禅宗寺院，单独使用一寮而无同居者，称为单寮；亦指居住于单寮之人。敕修百丈清规卷下两序章之都监寺条（大四八·一一三二上）：“所在单寮，勤旧不满五六人；（中略）都寺非三次，不得居单寮。”准许住于单寮，乃对退职之头首、知事、他山退隐之长老而住于..
单刀直入
禅林用语。提单刀而直入敌阵之意。指禅林师家指导学人，不用智谋策略，舍除一切缓冲之言语，而直接论及问题之核心，以开其心眼。人天眼目卷二（大四八·三一一下）：“大用天旋，赤手杀人，单刀直入，人境俱夺，照用并行。”即为其例。意谓不用任何方法而截断妄想之根源..
揞黑豆集
凡九卷。清代心圆居士撰，火莲居士于乾隆五十九年（1794）刊行。收于卍续藏第一四五册。辑录指月录及诸家灯史所载宋代应庵昙华以下，至清代之茆溪行森，共收禅林缁素一四○人之本籍、略传，于诸师机缘法语之后，一一附拈提评唱，以引导学人直入佛法之正道。 p4957 ..
喝食
禅林用语。喝，为唱之意。(一)禅林中，于僧堂行食事时，由行者向大众唱报斋食之类别及进食之方法。如唱“净粥”，即分配粥；唱“香汤净水”，即分配汤；又如于食毕，清洗食器后，则唱“折水”。 (二)喝食行者之略称。即司掌喝食之职称。禅苑清规卷一赴粥饭条记载喝食之..
喝火
禅林用语。喝呼警火之意。指禅林中，于夜寝前点检各寮，呼喝小心火烛。开福道宁禅师语录之偈颂（卍续一二○·二三九上）：“夜深闻喝火号声。故经曰：‘即时观其音声而得解脱。’”又据莹山清规载，每晚二更二点后，振动火铃，绕寺，呼“照顾火烛”，由三（山）门至方丈..
喝参
禅林用语。禅林中，职位身分较低者，出于尊长之前时，报道伺候在此。敕修百丈清规卷上住持章训童行条（大四八·一一二二上）：“参头进前插香，退身归位，缓声喝云：‘参！’众低声同云：‘不审。’齐礼三拜。”［景德传灯录卷十赵州从谂章、卷二十六温州瑞鹿寺本先禅师..
唤钟
佛堂六物之一。又称半钟、小钟、饭钟。形状类似梵钟而较小，一般高六十四至八十公分，悬吊于佛堂内，用以报知法会等行事开始，故亦称行事钟。挂于库里檐下之唤钟，于用饭时敲之，故亦称饭钟。此外，又指禅林中学人独参师家时，侍者传唤学人入内时所敲之钟。［考信论卷一..
景命日
天子即位之日。景命，为大命之意，谓皇帝禀天之大命。元代以后，禅林每月于此日举行祝赞讽经之仪式，称为景命日祝赞。据敕修百丈清规卷一景命四斋日祝赞条所载，景命之前日，堂司行者报众，挂讽经牌，次日早钟后，复鸣僧堂前之钟，众集登殿，维那举楞严咒，唱药师佛号毕..
普请
于禅林从事作务劳役时，普请大众，上下合力，称为普请。今俗称出坡。据入唐求法巡礼行记卷二载，此制于唐代即行于各地，当收获蔓菁萝卜时，院中上座等尽出拣叶；如库头无柴时，院中僧等尽出担柴。盖此制原系倡导农禅，凡耕作摘茶等作务皆以普请为之。后世普请仅限于轻微..
普同问讯
即普向大众问讯，或大众一齐问讯。又作普通问讯、普问讯、十问讯。敕修百丈清规卷二迎待尊宿条（大四八·一一二二下）：“尊宿往住持前问讯，归中普问讯登座，侍者两序出班问讯，住持问讯说法毕下座，住持前问讯，普与大众问讯。”同书卷六大夜念诵条（大四八·一一四八..
厕孔
即便所。略称厕。又称圊。亦用为譬喻极污秽者之词。临济录（大四七·五○二下）：“道流！莫将佛为究竟，我见犹如厕孔，菩萨、罗汉尽是枷锁缚人底物。”禅林中又称为西净（西序之厕）、东净（东序之厕）、东司、雪隐、后架、起止处。 关于厕之位置，在印度之精舍，厕院..
帽子
略作帽。又称头巾、头袖、禅巾、菩萨巾。即冬季僧侣头上所戴布制之物。据四分律卷四十载，佛允许比丘于冬寒时以毳或劫贝（棉类）裹头；后世袭用之。我国南朝萧齐时代，宝志始冠布帽，后世遂称为志公帽，广用于禅林中。有关布帽（即志公帽）之制，据景德传灯录卷十七唐代..
傍瞥语
禅林用语。于禅林中，师家接化学人时，不以正面提示之方法，而由侧面用言语略加透露旨要。以其非直指而系傍示，故称傍瞥语。碧岩录第三十则（大四八·一六九下）：“远录公云：‘此是傍瞥语。’” p4853 ..
菩萨戒本疏
重刻菩萨戒本疏序梵网经菩萨戒本者。盖三世出兴之鸿规。七众入位之要门也。以故注疏节分殆十有余家。今之存者唯法藏天台明旷太贤也已。余皆成废典。于戏可惜矣。四家之述作兰菊擅美。即世戒子多附贤师也。然彼疏中往往引法藏义寂两疏证义解文。不倦周览之学士不往窥之者..
陪贴
（杂语）谓禅林供养人于本饭本菜之外，陪增贴附供物也。敕修清规尊宿迁化曰：陪贴供养。