大般若波罗蜜多经卷第四百四十九
大般若波罗蜜多经卷第四百四十九三藏法师玄奘奉 诏译第二分转不转品第五十四尔时，具寿善现白佛言：「世尊！如是不退转菩萨摩诃萨，为但名不退转，为亦名退转耶？」佛告善现：「如是不退转菩萨摩诃萨，既名不退转，亦得名退转。」具寿善现白言：「世尊！如是不退转菩萨..
不退
大般若波罗蜜多经卷第三百二十八
大般若波罗蜜多经卷第三百二十八三藏法师玄奘奉 诏译初分巧方便品第五十之一尔时，具寿善现白佛言：「世尊！是不退转位菩萨摩诃萨成就广大胜功德聚。「世尊！是不退转位菩萨摩诃萨成就无量胜功德聚。「世尊！是不退转位菩萨摩诃萨成就无边胜功德聚。「世尊！是不退转位..
大般若波罗蜜多经卷第三百二十七
大般若波罗蜜多经卷第三百二十七三藏法师玄奘奉 诏译初分不退转品第四十九之三「善现！是菩萨摩诃萨于布施波罗蜜多想退转故名不退转，于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多想退转故名不退转。「善现！是菩萨摩诃萨于内空想退转故名不退转，于外空、内外空、空空、大..
退转
（术语）言既退失所修证而转变其位地也。法事赞曰：五浊修行多退转，不如念佛往西方。法华经序品曰：于阿耨多罗三藐三菩提不退转。
即得往生
（术语）圣道门说即心成佛与即身成佛，净土门说即得往生。言以信佛之因缘定直往生极乐也。而净土门中亦有二解。净土宗以为异时之即，真宗以为同时之即。异时者，来世往生极乐，于彼土住于不退转之位也。同时者，信之一念时，现生住于正定聚不退转之位也。无量寿经下曰：..
阿鞞跋致
（术语）Avaivart，又作阿毗跋致，或作阿惟越致，译曰不退转。不退转成佛进路之义。是菩萨阶位之名。经一大阿僧祇劫之修行，则至此位。阿弥陀经曰：极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。同慈恩疏曰：阿鞞跋致者，阿之言无，鞞跋致之言退转。故大品经云：不退转故，名阿鞞..
阿鞞
（术语）名位。阿鞞跋致之略。玄应音义三曰：阿鞞，此译云不退住，十住经云第七住。
易行品
为十住毗婆沙论中第九品之别出者。龙树菩萨造，鸠摩罗什译。系为求不退者开示易行之法。北魏昙鸾即以此为基准而立难易两道之判教。认为称诵诸佛名号则易达初地不退之位，故特倡阿弥陀佛之救度。依自力修行，犹如陆地步行之难，故称为难行；若以他力念佛之修行，则如水路..
闻名
谓闻佛之名号，特指闻阿弥陀佛名号而言。阿弥陀佛四十八愿中第四十七愿为闻名不退愿。无量寿经卷上载其愿文为（大一二·二六九中）：“设我得佛，他方国土诸菩萨众闻我名字，（中略）不能即得不退转者，不取正觉。” p5898 ..
念不退
为三不退之一。指于佛道修行之阶次中，菩萨既断根本无明，即永不退失中道之正念；系属圣种性之位。（参阅“三不退”529） p3207
往觐五益
往觐，即往诣佛国见佛。往觐五益，指由十方国土往诣安养界见无量寿佛，而得神通、受记、不退、起愿、供佛等五种利益。据净影之无量寿经义疏所释，即：(一)神通益，到彼国便得六种神通自在，此依佛之六神通愿而得成就。(二)受记益，受佛之记别，得成佛果等觉之位。(三)不..
誓水
又作金刚水（梵 vajrodaka）、金刚誓水。为密教修行者灌顶受三摩耶戒时，为表不退菩提心之誓约所饮之净香水。大日经疏卷五（大三九·六三○上）：“又于别器调和香水，以郁金、龙脑、旃檀等种种妙香，亦以真言加持，授与令饮少许，此名金刚水。以秘密加持故，乃至地狱重..
念不退
（术语）三不退之一。谓菩萨既断根本无明，一分中道之正念，永不退失也。
维越
（术语）阿惟越致Avaivartika之略。译言不退。不退转菩萨正道之位也，以名初地之位。
易行品
（书名）龙树造，十住毗婆沙论第五卷中之品名。至初地不退位之道，有难易。易行品示其易行之道，别说阿弥陀佛之救济也。
定聚
（术语）三聚之一。正定聚也。三乘之行人，各修其因，正得其果之位也。又名不退位。无量寿经上曰：国中人天，不住定聚，必至灭度，不取正觉。
住法罗汉
（术语）六种罗汉之一。中根之罗汉止住于所证之法不退不进者。
位不退
（术语）三不退，又四不退之一。菩萨十住以上无再退堕于下凡而流转于恶道也。
快乐无退乐
（术语）往生要集上本明净土之十乐，其标数云第五快乐无退乐。其解释云第五快乐不退乐。
快乐不退乐
（术语）往生要集所说十乐之第五。说往生极乐则得始终净妙快乐，而无退失之乐。
广博严净不退转轮经
凡六卷。刘宋智严译。又称广博严净经、广博严净不退转经、不退转法轮经、不退转经。收于大正藏第九册。内容记叙文殊师利以神通力与舍利弗同到十方世界供养诸佛，并聚集一切菩萨还至祇园，请佛转不退之法轮。佛因说罗汉成就五逆、满足五欲、远离正见等之密语，众会惊疑，..
行不退
指佛道修行之阶位中，于行业至不退堕之位。与“念不退”、“位不退”并称为三不退。又于初地得真唯识观，舍二乘之心，于利他之行得不退，亦称为行不退。另又与处、位、念，或信、位、证，或念、位、毕竟等之不退并称为四不退。与信、位、证、烦恼等之不退并称为五不退。..
毕竟及不毕竟自利利他
【毕竟及不毕竟自利利他】 p1030瑜伽三十六卷七页云：云何毕竟及不毕竟自利利他？谓于欲界，财宝具足，自体具足，若因若果，及诸异生世间清净，若因若果；是不毕竟自利利他。若诸烦恼，一切永断，若诸所有八支圣道，若此为依，获得一切世间善法；是名毕竟自利利他。由三..
刚决
【刚决】 p0948 瑜伽八十三卷二页云：言刚决者，发精进已；终无懈废，不坏不退。