不离不染堕难行
【不离不染堕难行】 p0337世亲释八卷七页云：于中不离不染难行者：不弃舍故；名为不离。谓于生死、不全舍离。亦不染污。此甚为难。
不染
着新衣戒犯缘
亦名：新衣戒犯缘戒本疏·九十单提法：“论犯四缘：一、是三衣，二、是己物，三、不染坏；四、着。即犯。”（戒疏记卷一五·二一·一三）
畜长衣过限戒八门不染
子题：不得衣日则无相染行事钞·随戒释相篇：“四分中，若初日得衣，二日不得，乃至十日，通皆不犯。如是等类，具有八门，通不相染。余无法缘是犯。二、者中间净施；三、遗与人；四、者失衣；五、者故坏谓风火水湿随缘灼烂；六、作非衣谓非服用，帽袜之属；七、亲厚意以..
转依差别
转依差别者，谓染不染一切种所依粗重永断故，一切无上功德所依永转故。
转依差别
转依差别者，谓染不染一切种所依粗重永断故，一切无上功德所依永转故。
一尘不染
尘（梵 artha或 visaya），新译作境、境界；指依六根感觉而缘虑之对象、对境。佛教称色、声、香、味、触、法六者为六根之尘，而眼、耳、鼻、舌、身、意等六种根识若皆清净无垢，称为一尘不染。后世援用此一佛家语，转以形容东西之洁净、行为境地之清净、为官之清廉等。 ..
十难行
【十难行】 p0102摄论三卷六页云：十难行者：一、自誓难行。誓受无上菩提愿故。二、不退难行。生死众苦，不能退故。三、不背难行。一切有情，虽行邪行；而不弃故。四、现前难行。怨有情所，现作一切饶益事故。五、不染难行。生在世间，不为世法所染污故。六、胜解难行。..
饶益行
【饶益行】菩萨修唯识行，此为十行位的第二位。此位菩萨，修持戒行，不染五欲，并令一切众生亦能持戒，称饶益行。
一切种诸冥灭
【一切种诸冥灭】 p0009俱舍论一卷一页云：言一切种诸冥灭者：谓灭诸境一切品冥。以诸无知，能覆实义，及障真见；故说为冥。唯佛世尊，得永对治；于一切境一切种冥，证不生法；故称为灭。声闻、独觉、虽灭诸冥；以染无智，毕竟断故；非一切种。所以者何？由于佛法极远时..