比丘卧法
亦名：卧法子题：睡时当须早起、卧当头向佛、不向壁卧、不得眠至日出、卧相、夜二时、夜一时行事钞·主客相待篇：“善见，睡时当须早起；浴竟睡者，念发燥便起；如是看星月光影为分齐。三千，卧当头向佛；二、不卧视佛；三、不双申两足；四、不向壁卧，又不伏卧；五、不..
比丘
比丘畜物如非
子题：如法物、非法物、染衣具、护井、覆薪、人畜脚、签行事钞·钵器制听篇：“（一、所畜得否）（一、如法物）毗尼母，比丘止得畜三衣、钵、坐具、针线、囊、瓶盆等是。（二、非法物）不合畜者，女人金银、一切宝物、一切[斗@斫]战具、盛酒器等，生人嫌疑故。（二、离..
比丘畜沙弥制限
亦名：畜沙弥制限子题：度人法行事钞·沙弥别行篇：“四分，不得畜二沙弥；若畜者，须乞；畜众具德，如度人法中。祇中，不得畜众多沙弥，听一；极至三人。若大德比丘，多人与儿令度，苦劝与人，犹故不从；遣与余人，得自教诏。”资持记释云：“四分，初制多畜，次明乞法..
比丘犯逆无初
亦名：犯逆制教则三夷二兰业道则通归无间子题：开初无犯并约制教、五逆之罪自据业道、忏制须准律宗、悔逆自从大教行宗记释云：“问答中，初问，答文。判罪极明，以开初无犯，并约制教而论；五逆之罪，自据业道而辨。今明比丘犯逆，制教则三夷二兰，业道则通归无间。犯制..
比丘无德不堪受施
行事钞·对施兴治篇：“毗尼母云，受人信施，不如法用，放逸其心，废修道业。入三涂中，受重苦故。若不受苦报者，食他信施食，即破腹出，衣即离身。若知前人无业而施与者，能施所施，二俱为施所堕。智论，明能施清净，受者不净；如是四句。若出家人无戒无慧，食于信施，..
比丘洗浴法
亦名：洗浴法、浴法子题：陶家资持记释云：“陶家，即范土家。洗法，先下后上，于事顺便，故取为式。”（事钞记卷二四·三八·一五）
比丘有三事决定知毗尼相
亦名：三事知毗尼相、知毗尼相子题：比丘能知五相名解毗尼、解毗尼、毗尼五相、不看他面行事钞·序：“十诵云，比丘有三事决定知毗尼相：一、本起，二、结戒，三、随结。应思惟观察二部戒律并及义解、毗尼、增一。开遮轻重，如五大色是不净遮，非色净不遮。如是等，筹量..
比丘施食法
亦名：施食法资持记释云：“五分，乞狗、乞乌、减乞，三乞字并去呼。分外，谓多受而施。四分，人，即乞人等；非人，即鬼神禽畜。母论，人中别类。无过，谓非污家。”（事钞记卷四○·三六·一二）..
比丘敬佛法僧戒正法久住
亦名：正法久住行事钞·僧像致敬篇：“四分，云何得知正法久住？佛言，若比丘敬佛法僧戒，以是故，正法不灭；反上则灭。”资持记释云：“三宝及戒，住持纲领；敬慢兴废，必其然乎？”（事钞记卷三七·一八·八）..
比丘散华开制
亦名：散华开制行事钞·说戒正仪篇：“（一、明开俗）五分，若白衣以华散高座比丘，佛开之。（二、明制道）（一、制自散）比丘不得。（二、制受散）若白衣散华堕比丘身衣上，当拂去；落高座上，无苦。（三、开自散）比丘欲庄严说戒堂，悬缯散华，佛皆听之。”资持记释云..
比丘教诫说法
亦名：教诫说法子题：十二缘行行事钞·导俗化方篇：“杂含云，一法师，得受六十新学比丘，教诫说法。佛告比丘，有问命终者，徒劳耳；非如来所乐答者。夫生有死，何足为怪？当思十二缘行，疾得度此。僧祇，若有违佛语者，比丘犯罪，白衣知如之何？”资持记释云：“杂含，..
比丘教尼须具十德
亦名：教尼须具十德资持记·释说戒篇：“教尼须具十德：一、具持戒行；二、多闻；三、诵二部戒本利；四、决断无疑；五、善能说法；六、族姓出家；七、颜貌端正；八、堪为尼说法，令尼欢喜；九、非为佛出家，被三法衣而犯重法；十、二十夏若过。”（事钞记卷一一·二九·..
比丘教导俗式
亦名：教导俗式行事钞·导俗化方篇：“萨婆多，若檀越欲作大房舍，应开解示，语令小作，顺少欲法；若为容多人故作者，不应违意。四分，不得将世俗咒术教化。当语云，莫向如来塔大小便，及除粪扫荡器不净水等；若起房舍，及耕田种作，当向如来塔。又宜于八日、十四日、十..
比丘舍戒开七反
亦名：舍戒开七次行事钞·受戒缘集篇：“四分云，若不乐梵行者，听舍戒还家；若复欲于佛法修清净行者，还听出家受大戒。增一阿含，开七反舍戒，过此非法。”资持记释云：“增一下，明分齐。彼经因僧伽摩比丘七反降魔，后更受具得阿罗汉，因开七反；已外不听。”（事钞记..
比丘悭衣事
亦名：悭衣事、乐着衣服死为化生蛇还来缠衣子题：化生蛇、四等观行事钞·对施兴治篇：“五百问云，昔有比丘好乐衣服，昼夜染着，因病致死，后为化生蛇，还来缠衣；众僧葬死比丘讫，取衣作法，蛇便延颈吐毒；僧共看之，有得道者入四等观，语蛇令去；遂入草中，毒盛，火出..
比丘恒一处止有五非法
行事钞·自恣宗要篇：“增一云，告诸比丘，恒一处止，有五非法。意乐屋舍器物；又着财产，恐人夺之；或多集财物；贪着亲亲；恒共白衣往来。反此，得五功德。”（事钞记卷一三·二七·一九）..
比丘性好粗语偷兰
行事钞·随戒释相篇：“［与人女粗语戒］七缘成犯：谓人女、人女想、有染心、粗语、粗语想，六、言章了了，七、前人知解。伽论，比丘性好粗语，偷兰。”资持记释云：“由彼惯习，出语成犯，不必具缘故。”（事钞记卷一九·一○·一七）..
比丘得舆父母尸
子题：父母死比丘不须变服行事钞·导俗化方篇：“若父母死，自得舆尸。增一云，爱道无常，佛自共罗云，各扶床一角等。净饭王泥洹，佛亦自舆之，山林坡峨踊没。比丘不须变服，依常为要。”资持记释云：“初听舆尸。引经显据，彼文云，爱道涅槃，佛与阿难、难陀、罗云举尸..
比丘废学毗尼世尊诃责
子题：佛制比丘五夏已前专精律部、比丘五夏已前专精律部、五夏已前专精律部、戒必可轻汝何登坛而受、律必可毁汝何削发染衣、轻戒全是自轻、毁律还成自毁行事钞·标宗显德篇：“十诵，诸比丘废学毗尼，便读诵修多罗、阿毗昙。世尊种种诃责；乃至由有毗尼，佛法住世等。多..
比丘威仪法
亦名：威仪法子题：比丘衣服不净非人所诃、具足受持威仪教法僧宝不断、僧宝不断、上座轨众之法、僧跋、等供行事钞·僧网大纲篇：“凡徒众威仪，事在严整清洁，轨行可观，则生世善心，天龙[口*十]赞。必形服滥恶，便毁辱佛法。十诵中，比丘衣服不净，非人所诃。华严云，..
比丘多乞命终作肉骆驼山
亦名：肉骆驼山行事钞·随戒释相篇：“五百问论，昔有比丘多乞积聚，不肯为福，又不行道。命终作一肉骆驼山，广数十里。时世饥饿，一国之人，日日取食，随割随生。有一他国人来，见便斫取；便大唤动地。人问其故。便言：‘吾本是道人，为贪财不施，负此国人物，以肉偿之..
比丘坐卧法
亦名：坐卧法子题：坐法有二、跪法有二、长跪、互跪、骆驼坐、右胁卧、床枥、禅观加趺、饮食踞坐行事钞·主客相待篇：“僧祇，不得作骆驼坐，应加趺坐；若疲极者，当互舒一脚。仰卧修罗，伏者饿鬼，左胁如贪欲人，具如法者，出三十五卷中。增一云，今听比丘，先以手凭座..
比丘坐法
亦名：比丘踞坐跏坐法、坐法子题：踞坐五法、五事正坐法、正坐法、跏坐、交足、双竖两足、却踞两手、掉捎两足、搘拄一足、上足行事钞·主客相待篇：“三千云，不得于上座前踞坐。踞坐五法：一、不交足；二、不双竖两足；三、不却踞两手，掉捎两足；四、不得搘拄一足，申..
比丘四威仪法
亦名：四威仪法子题：右胁、而卧意系想明相、后夜速起、无事处行事钞·主客相待篇：“五分，若四威仪不如法者，非为于世而作大明。僧祇，若行时，平视；回时，合身回。中含，佛告比丘，依于兽王法。若平旦，着衣持钵，入村乞食；善护持身，守摄诸根。乞食已，收举衣钵，..