比丘呼召应异俗
亦名：比丘改俗易姓子题：四姓出家同称释氏行事钞·导俗化方篇：“僧祇，比丘不得唤阿爷阿郎、阿娘阿婆、阿兄阿姊，乃至姨姑等，不得唤本俗名，准应优婆塞、优婆夷等。增一云，四姓入佛法，同名为释迦种子；不得依俗姓。比丘当学。善见云，唤婢为大姊，不得云婢。阿摩，..
比丘
比丘受请许请之相
亦名：受请许请之相子题：俨头行事钞·讣请设则篇：“增一云，如来许请，或默然，或俨头（颔），或弹指。”资持记释云：“引佛真规，以为后则。文列三相，随一即成。俨头，经音义云，字合作颔，世谓点头是也。”（事钞记卷三八·二·二○）..
比丘受用施物四种
子题：盗用、负债用、亲友用、主用行事钞·对施兴治篇：“善见云，比丘受用施物有四种：一、者盗用，若比丘破戒受施，名为盗用；二、负债用者，受施之时，必须作念，不作得罪，负人信施；三、亲友用，谓七学人受供；四、主用，阿罗汉。”资持记释云：“前二凡夫，持、破..
比丘受用施物厌治方便
子题：衣不乐想、食不乐想、房舍不乐想、世间不可乐想行事钞·对施兴治篇：“明厌治方便。如大集中，云何比丘观所著衣作不乐想？若缝衣、见衣、触衣、着衣、脱衣，观如是时，如血涂皮，烂臭可恶，虫所住处。如是观时，于衣贪心即时除灭。云何修习食不乐想？若有比丘执持..
比丘受戒法
亦名：受比丘戒法、授比丘戒法、具足戒受法、受具戒法子题：正授比丘戒体前具八法、请得戒和尚法、安受具戒人所在、差教授师问缘法、教授师出众问遮难法、白召戒子入众法、乞比丘戒法、戒师和问法、正问遮难法、问遮难法、正授比丘戒体法、比丘受戒白四羯磨、授四依法随..
比丘剃发着衣法
亦名：剃发着衣法子题：半月一剃发行事钞·僧网大纲篇：“威仪之形，必准圣教。萨婆多云，剃发翦爪，是佛所制。律云半月一剃，此是恒式，勿得不为。涅槃云，恶比丘相，头须爪发，悉皆长利，为佛所诃。所著袈裟，一向如法；不得五大正色，及余上染，诸部正宗不许着用；必..
比丘制听二物
亦名：制听二物子题：制物、听物、比丘六物、六物行事钞·二衣总别篇：“何名为制［物］？谓三衣六物，佛制令畜；通诸一化，并制服用，有违结罪。何名为听［物］？谓百一衣财，随报开许；逆顺无过，通道济乏也。就初分三，谓三衣、坐具、漉水袋也。后中分四，谓百一诸长..
比丘出行法
亦名：出行法子题：行时先下脚跟后下脚指、不退菩萨相、前食、小食、后食、中斋行事钞·主客相待篇：“（一、明行法）毗尼母，比丘欲行时，先扫除房内，衣服床褥，如法安置；在随相中。去时，白和尚阿阇梨。若过十腊，有法事必能利益者，虽师不听，自往无过。去时，出寺..
比丘共坐阶降
亦名：僧共坐阶降行事钞·僧像致敬篇：“僧祇，无岁比丘，得共三岁坐；乃至七岁，得共十岁坐。若卧床，得三人坐。坐床，二人坐，长一肘半床，相降三岁，得二人共坐；若减，并与上座。若卧床过三肘，得降四岁共坐；若减不得。若大集会，床座少，得连床接系，勿令使动，得..
比丘共坐法
亦名：共坐法行事钞·主客相待篇：“三千云，不与三师并坐。十诵，听法时，上座来，不应起下座，起者吉罗；若和尚阿阇梨，恭敬故自起；不得起他，吉罗。乃至听法，不得与沙弥同？坐；沙弥得与白衣同？坐；大比丘三夏，亦同床得坐。”（事钞记卷三九·四八·七）..
比丘八物随身
亦名：八事随身、八事众具行事钞·受戒缘集篇：“善见云，佛度比丘已，有三衣、钵盂、坐具、漉水袋、针线、斧子八事随身。”资持记释云：“佛度比丘，即善来受者；随身制物，自然所感。引圣况凡，理须恒具。针斧二物，补衣须用；据论为制，在律归听。”（事钞记卷九·二..
比丘入众行坐法
亦名：入众行坐法子题：下[序-予+禾]法、入堂法、入众五法、出入先举门颊边脚行事钞·僧网大纲篇：“四分云，入众五法，善知坐起等。十诵云，下床法，徐下一脚，次下第二脚，安徐而起；坐法亦尔。入堂法，应在门外偏袒右肩，敛手当心，摄恭敬意，拟堂内僧，并同佛想、缘..
比丘供养父母缘起
行事钞·导俗化方篇：“五分，毕陵伽父母贫穷，以衣食供养。佛言，若人百年之中，右肩担父，左肩担母，于上大小便利，极世珍奇、衣服供养，犹不能报须臾之恩。从今听比丘尽心供养父母，否者得重罪。”资持记释云：“以道供俗，本是污家；唯许二亲，故云听也。得重罪者，..
比丘供养父母德唯降佛
亦名：孝养父母德唯降佛行事钞·导俗化方篇：“增一云，孝顺供养父母功德，与一生补处功德一等。文（又）云，教二人作善，不可得报恩，谓父母也云云。是故比丘，常当孝顺供养父母，不失时节，当如是学。”资持记释云：“一生补处，即等觉菩萨。准知孝养，德唯降佛。菩萨..
比丘供给老病父母
行事钞·导俗化方篇：“五百问云，父母盲病，无人供给，得乞食与半。自能纺绩，与衣食，犯罪；况为薶藏棺木等？”资持记释云：“论举盲病，余病例然；又但阙所需，不必在病。自能纺绩者，特举微贱；类余充足，不须强与。犯罪，即吉，同污家故，准此斟量。”（事钞记卷三..
比丘作房开画壁
子题：男女和合像行事钞·钵器制听篇：“僧祇，比丘作房，欲自泥壁五彩画之，并得。唯除男女和合像；余山林人马并得。”资持记释云：“僧祇，开画壁。男女和合［像］，即作淫像。”（事钞记卷三五·二一·一六）..
比丘乞度人法
亦名：比丘乞与畜众法、度人法、畜徒众法子题：乞度人法、与度人法随机羯磨·诸戒受法篇：“乞度人法。时诸比丘辄便度人，不知教授，以愚痴故，彼不被教授，不按威仪，着衣不齐整，乞食不如法，处处受不净钵食，于大食小食上高声大唤，如婆罗门聚会法。诸比丘以此事白佛..
比丘之治罚化教通道俗
亦名：治罚比丘化教通道俗子题：摄钝根法、治破戒法、不许俗治比丘、不对俗治比丘、十种胜想、涅槃穷累教本决了正义行事钞·僧网大纲篇：“且明化教，教通道俗。（一、大集经）大集云，若末世中，有我弟子多财多力，王等不治。则为断三宝种，夺众生眼，虽无量世修戒施惠..
比丘之治罚制教唯局道
亦名：治罚比丘制教唯局道子题：治法七种、治法九种、灭摈行事钞·僧网大纲篇：“二就制教以明者。（一、叙来意）（一、叙根立法）僧令忏悔，改迹便止。上品之徒，见影依道。下流之类，拒逆僧命，不肯从顺，无惭无愧，破戒犯失，续作不止，自非治罚，何由可息？如似迟驴..
比丘主客相待法
亦名：主客相待法子题：客比丘入寺法、新至比丘以十事与之、僧差食、僧次食、檀越送食、檀越请、别请行事钞·主客相待篇：“初、入寺法。四分云，客比丘欲入寺，应知佛塔，若上座等。至门中，应开；若不能者，徐打，令内人闻；不闻，大打；犹不闻者，持衣钵与第二比丘，..
比丘不得卜术咒誓
亦名：卜术咒誓子题：罗汉射事、咒誓、南无佛行事钞·诸杂要行篇：“四分，不得卖卜诵咒，处方治病等。由事容不实，谤毁好人故；罗汉射事不中，况凡夫乎？律云，凡有言誓，应言：‘若我作是事，南无佛；若汝作是事，亦南无佛。’不得杂余地狱等。”资持记释云：“初制习..
比丘上床法
亦名：上床法子题：卧法、起床、入众法、却踞、欠、吒、狗群卧行事钞·主客相待篇：“（一、卧法）三千云，欲上床有七：一、当徐却踞；二、不得匍匐上；三、不使床有声；四、不大拂床有声；五、不大欠大吒叹息，思惟世事；六、不狗群卧；七、起以时节，心起不定，当自责..
比丘
亦名：苾刍、二、刍子题：怖魔、乞士、破烦恼、杀贼、应供、无生、世魔有四、欲魔、阴魔、烦恼魔、死魔戒本疏·释皈敬偈：“比丘者，梵天本音，名为苾刍；传之讹伪，故致斯耳。（一、约因译）此方无人，以三义译：一、曰怖魔，或令魔怖。遵修三行，出三有也。由此义故，..
毁毗尼戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，比丘共集，诵法毗尼。六群相谓，比丘共集，诵律通利，必数举我。言长老用学杂碎戒为，诵可至十三事。比丘知灭法故，以过白佛。便诃制此戒。”（含注戒本卷中·二七·一六）..