别羯磨
巴利语vagga-kamma。又称别羯摩、别众羯摩、别众。于同一结界内，僧团中有少数僧侣为因应环境，而脱离大众另行“作法”，称为别羯磨。“十事”之合法与否，为原始教团分裂之主因，别羯磨即属十事中之第四项，当时反对派谓此项触犯破僧罪。又行别羯磨者，称为别众僧。另..
比丘
别峰相见
禅宗公案名。出自善财童子与德云比丘在别峰相见之因缘。碧岩录第二十三则（大四八·一六四下）：“教中说妙峰孤顶，德云比丘从来不下山，善财去参，七日不逢，一日却在别峰相见，及乎见了，却与他说一念三世一切诸佛智慧光明普见法门。德云既不下山，因什么却在别峰相见..
那连提黎耶舍
（人名）Narendra-yaśas，比丘名。译言尊称。续高僧传二曰：那连提黎耶舍，此言尊称也。北天竺鸟场国人，（中略）所译经论一十五部，八十许卷。
那迦罗
（人名）或云那伽波罗。此翻龙护，亦云象护。此比丘，现生亦证净法。增一阿含经曰：我声闻中，第一比丘晓了星宿，预知吉凶，所谓那伽波罗比丘是也。
那先比丘经
（经名）二卷，失译。记那先比丘之生缘及与国王弥兰陀之问答。巴Milinda-paṅha。
那先
（人名）比丘名。那为那伽之略，象之梵语，先者先时也（Sena军也）。此人生时，有一大象，于同日生，故父母名之曰那先。生于佛灭后，应宿愿而出家，得阿罗汉果。那先前世有故旧，是亦应宿愿而为边小之国王，名弥兰陀。国王善问难，那先一一解答之。那先比丘经上曰：其一..
没特伽罗子
（人名）Maudgalyāyanaputra，又作没刀伽罗子。没特伽罗者，译言取绿豆，取胡豆，采菽等姓也。上古有仙，取绿豆而食，此仙种，云没特伽罗。依没特伽罗姓之母而生，故曰没特伽罗子。佛弟子中神通第一之比丘是也。旧称目犍连。又为第三结集之目犍连子帝须。..
妙贤
（人名）须跋陀罗比丘，西域记译曰善贤。寄归传译曰妙贤。
但三衣
（术语）十二头陀行之一。比丘但持僧伽梨、郁多罗、安陀会之三衣，不更畜余衣也。资持记下三之一曰：但三衣，但犹独也，三法服外无别衣故。
住持三宝
（术语）六种三宝之一，久住于世保持佛法之三宝也。木佛画像，住持之佛宝也；住持三藏经典之法宝也；剃发染衣之比丘僧，住持之僧宝也。见义林章六本。
伽梵达摩
（人名）Bhagavaddharma，译曰尊法，比丘名。开元录八曰：沙门伽梵达摩，唐云尊法，印度人也，译千手千眼大悲心经一卷。
佛腊日
（杂语）七月十五日之夏满日名佛腊日。腊者岁末之称，佛家以一夏九旬安居之竟为岁末，故此日谓为佛之腊日。僧史略下曰：所言腊者，经律中以七月十六日是比丘五分法身生来之岁首，则七月十五日是腊除也。比丘出俗，不以俗生为计，乃数夏腊耳。经律又谓十五日为佛腊日也。..
沙罗拏
（人名）又作沙罗那。优填王之子，后出家得道，故谓之娑刺拏王，亦曰沙罗那比丘。译曰流转。迦旃延以通力现梦度此人。宗镜录六十四曰：娑刺拏，此云流转。梵Sārana。
沙曷比丘功德经
（经名）一卷，西晋法炬译。即莎伽陀比丘也。彼降伏须耶国毒龙后，分卫饮酒，醉卧于道。佛赞其降龙之功德，且说实其非醉。
四种沙门
（名数）一胜道沙门，佛与独觉自能觉者。二示道沙门，如舍利弗说法示道者。三命道沙门，如阿难以戒定慧为命者。四污道沙门，犯重之比丘，律云摩诃罗，谓老比丘喜盗他物也（犯戒而滥受他之信施）。见俱舍论十五。【又】一胜道沙门，禀佛出家，能灭烦恼而证胜道者。二说道..
扶律谈常教
（杂语）扶助戒律，说佛性常住之教法，天台宗谓之涅槃经教说。世尊末代有恶比丘，破戒律，如来为诫有生所谓无常等之误解者，因说本经，故名扶律谈常教也。
作举
（术语）戒律之语。自恣之日，于僧众中请有德之人，使举比丘之犯罪。其人乃举罪告僧，谓之作举。行事钞资持记上一之五曰：作举，谓僧中德人，举罪告僧。
佛藏经
凡三卷。鸠摩罗什（344～413）译于姚秦弘始七年（405）。又称奉入龙华经、选择诸法经。收于大正藏第十五册。属于大乘律之经典。内分十品：诸法实相品、念佛品、念法品、念僧品、净戒品、净法品、往古品、净见品、了戒品、嘱累品，论述诸法之无生、无灭、无相、无为，及..
作举
为自恣作法之一。夏安居最后一日为自恣日，于此日中，特请僧众中之有德者，举发安居期间比丘之犯罪，其人乃举罪告僧，称为作举。［四分律行事钞资持记卷上一之五］（参阅“自恣”2529） p2780 ..
作法得
又作羯磨得。谓比丘、比丘尼受具足戒之时，必须依止三师七证而行羯磨之法，方可得戒。对此，善来得、自誓得、定共得、道共得等并为新作法得。 p2777
估唱
全称估衣唱衣。又称提衣、卖衣。亡故比丘之遗物分与现前众僧时，须先预估其价，称为估衣；次于大众前提示竞售，以偿该僧生前负债或疗养送葬等费用，则称唱衣（即形见分）。敕修百丈清规卷三迁化条（大四八·一一二七中）：“示寂，觉沉重，预请两序勤旧点对，封收衣钵行..
羯专钵失遮薄底迦
意译作不重受食。指一时受食，再度则不受。其义有二：(一)不作余法而食。(二)一时受讫，则不再受。此为四分律疏饰宗义记卷五本所揭出之比丘受食法。然据十二头陀经所载之受一食法（梵 ekāsanika，巴 ekāsanikavga，又作一坐食、一受食），则指每日唯受一食，而不数次..
僧残
梵语sajghāva?esa。音译僧伽婆尸沙。五篇七聚之一。指戒律中仅次于波罗夷之重罪。又作众余、众决断、僧初残。犯者尚有残余之法命，如人被他人所斫，几濒于死，但尚有残命，宜速营救，依僧众行忏悔法，除其罪，犹可留于僧团。此亦相对于波罗夷之无残而言。比丘、比丘尼..
僧祇支
梵语 sajkaksikā，巴利语 savkacchā,savkacchika。为五衣之一。意译掩腋衣、掩腋衬衣、覆腋衣、覆肩衣。又作僧脚崎迦、僧竭支、僧迦支、僧却崎、僧脚崎、僧脚差。略称祇支，或竭支。在印度僧团所规定比丘尼之三衣外，尚有穿在三衣里面之覆盖两腋、胸部及左肩，长至腰..