释迦出家成道年时
（故事）有二说：中阿含经五十六，增一阿含经三十七，有部律杂事三十八，大般涅槃经，本行集经等，皆言二十九出家，苦行六年，三十五成道。修行本起经，瑞应本起经，六度集经等，则云十九出家。三十成道。其前说有历史可考，皆承认之。..
本行
苏毕利耶
（人名）Supriya，人名。译曰善爱。见本行集经四十八。
苏弗窒利
（杂语）Suputri，译曰善女。见本行集经五十二。
苏弗多罗
（动物）Suputra，鸟名。译曰善子。见本行集经五十二。
苏末那
（人名）Sumana，又作苏摩那，苏蔓那，须摩那。人名。译曰善意。见本行集经四十三。【又】花名。苏摩那花也。玄应音义二十一曰：苏末那，旧云苏磨那，花色黄白，亦甚香，不作大树，才高三四尺，四垂似盖。知首四分律疏九曰：苏蔓那花末，利末相似，广州有。..
元因
（术语）佛本行论曰：佛闵世人，慎勿造因。因缘生相，是为元因。远因结远果，近因结近果，善因结善果，恶因结恶果，无量因结无量果，历劫消受。按元因今作原因。
上足
（术语）高弟也。佛本行集经九曰：彼众中有一上足弟子名云。传灯录六祖章曰：师上足令韬。
大智
（术语）广大之智慧。通达一切之事理者。法华经序品曰：普入佛慧通达大智。维摩经佛国品曰：大智本行皆成就。同慧远疏曰：言大智者是佛智也，佛慧深广故名大智。
绝食
佛本行集经云。若因断食当得大福者。其野兽等。应得大福（藏中亦有休粮方法盖防比丘有难事故。若不食则与自饿外道同俦也）。
优波斯那
【优波斯那】本行集云：隋云最征上将。
稠林
稠林有三，谓贪、瞋、癡。由依止贪瞋癡故，于诸生死根本行中广兴染着，令诸有情感种种身流转五趣，令诸有情处生死本行大树稠林难可出离，是故贪等说名稠林。
一百八法明门
法明门者，乃为令众生破除昏暗，通达一切智慧。故护明菩萨（即释迦牟尼佛在天宫之号）在兜率天宫欲下人间托生时，于狮子座上，宣说此一百八门，留与诸天以作忆念，然后下生。一百八法明门详载于佛本行集经卷六。 p42 ..
四分戒本古今诸本
子题：四分觉明戒本、四分慧光戒本、四分法愿戒本、四分道宣含注戒本、四分道宣含注戒本疏、蕴结、季历戒本疏·序：“（一、叙古本）（一、四分觉明戒本）蕴结西土，千有余年；译传东夏，将四百载。诸有传授，同异非无。（二、四分慧光戒本）元魏季历，慧光律师随义约文..
十大佛弟子
shida fodizi释迦牟尼的十个著名门徒。传说他们各有一方面的独特专能。舍利弗 据《佛本行集经舍利目连因缘品》、《增一阿含经》卷三、《大智度论》卷十一等记载，古印度摩揭陀国王舍城人，属婆罗门种姓。谓其持戒多闻，敏捷智慧，善讲佛法，称为智慧第一。目犍连 或作大..
佛问郁头蓝弗
（故事）释尊出家，先问阿罗逻与伽蓝，次问郁头蓝弗，彼以非想定示之。见佛本行集经二十二，中阿含经五十六罗摩经。
郁曾伽
（杂语）Ucchaṅga，数名。译曰数千万百。见本行集经十二。
赞佛超九劫
（杂语）释迦佛昔与弥勒同修菩萨之行时，见弗沙佛入火定而放光明，释迦即七日七夜翘一足，以一偈赞佛，因是比弥勒超九劫而成佛。见智度论四，本行略经一。
佛本行集经
《佛本行集经》六十卷，隋代开皇七年到十一年(587～591)，阇那崛多译，僧昙、费长房、刘平等笔受。原有彦琼制序，今不存。本经是以昙无德部所传的佛传为主，集合摩诃僧祇、萨婆多、迦叶维(一作迦叶遗，迦叶惟)、尼沙塞(一作弥沙塞)四部所传，以及《譬喻经》等异说而成的..
颇罗堕
【颇罗堕】姓也。真谛云捷疾，亦云利根，或广语。本行集，翻重幢。婆罗门凡十八姓，此居其一。或云宾度罗跋罗堕阇。感通传云：今时有作宾头卢圣僧像，立房供养，亦是一途。然须别施空座，前置碗钵。至僧食时，令大僧为受。不得以僧家盘盂设之，以凡圣虽殊，俱不触僧食器..
跋提
【跋提】亦云婆提。本行集云：跋提梨迦，此云小贤。文句亦名摩诃男。若五分律，及本行集，则跋提与摩诃男两别。
摩纳缚迦
【摩纳缚迦】或号摩那婆。瑞应翻为儒童。本行翻为云童，又云善慧，又翻年少净行。燃灯佛时，为菩萨号。今问：瑞应明昔为摩纳，献燃灯华。诸文引此，证二僧祇。何故妙玄，证通行因耶？答：经中既云得不起法忍，三藏由伏惑故，无此法忍，故证通教。而诸文中证二僧祇者，以..