拘利太子
梵名 Koliputra。为佛陀最早度化的五比丘之一。又作摩诃男、摩男拘利、摩诃男拘利。父为拘利族斛饭王，故称拘利太子。［中本起经卷上、本行集经卷十一、法华义疏卷四］（参阅“摩诃男”6078） p3268 ..
本行
钵罗由他
（杂语）Parāyuta，又作波罗由他，数量名。俱舍颂疏世品五曰：十那庾多为钵罗由多。本行集经十二曰：波罗由他隋言数十万亿。
伽耶
（术语）Kāya，译曰身。名义集六曰：梵有四名：一伽耶，二设利罗，三弟诃，四应伽，此云积集。【又】Gaya，译曰象。本行集经十二曰：伽耶，隋言象王，仙名也。名义集二曰：伽耶，或那伽（Nāga），或那先，此云象。..
伽伽那卑丽叉尼
（书名）Gaganaprekṣaṇa，又作伽伽那必利绮那，译曰观虚空。本行集经十一曰：伽伽那卑丽叉尼书，隋言观虚空。可洪音义五上曰：伽伽那必利绮那，唐云观虚空。
伽那那跋多书
（杂名）六十四书之一，译曰算转。见本行集经十一。
伽那那伽尼多
（杂名）Gaṇanaganita，数名。本行集经十二曰：百三蔓多罗婆，名伽那那伽尼多，隋数十柿。
佛本行集经
梵名Abhiniskramanasūtra。凡六十卷。略称本行集经。隋代阇那崛多译。收于大正藏第三册。叙述世尊诞生、出家、成道等事迹，及佛弟子归化之因缘。系集佛传之大成者。其内容分三部六十章。第一部叙述佛陀之本生谭，即发菩提心生于兜率天，托胎于摩耶夫人，计有五章。第二..
羯磨犍度
巴利名 Kamma-khandaka。为二十犍度之第十一。又称呵责犍度。即说比丘治罚法之篇章。本行持法起源自佛陀处分好诤斗之般茶（荼）比丘（巴Panduka）与卢伽比丘（巴Lohitaka），因对彼二人行呵责羯磨，而有此法，故亦称般茶卢伽法。此犍度之内容共有七种，其中规定受呵责羯..
现观未成有四过患
【现观未成有四过患】 p0957瑜伽九十五卷十八页云：复次若有沙门或婆罗门、于圣谛智、而未相应：于诸圣谛、未成现观。当知略有四种过患。何等为四？谓于能往下分恶趣生本行中，深起爱乐，造作增长彼相应业。由此颠坠生恶趣坑。又于欲缠人天两趣、众多烦恼、常所烧煮、生..
佛本行集经
（经名）六十卷，隋阇那崛多译。详悉佛一代化迹之本纪也。经末曰：或问曰：当何名此经？答曰：摩诃僧祇师名为大事，萨婆多师名此经为大庄严，迦叶维师名为佛生因缘，昙无德师名为释迦牟尼佛本行，弥沙塞师名为尼藏根本。..
佛本行经
（经名）一名佛本行赞传，西土贤圣撰集，刘宋宝云译，七卷。偈赞佛一代行状之偈文也。
摩罗祁梨
（地名）Mālāgiri，译曰鬘山。见本行集经三十一。
阅头檀
（人名）Śuddhodana，又作首图驮那。译曰净饭，白净饭王。本行集经五曰：阅檀头王，隋言净饭王。玄应音义四曰：阅头檀王，此译云白净饭王也，或言净饭王也。
摩诃那摩
（人名）Mahā-nāman，佛最初所度五比丘之一。译曰大名。本行集经三十四曰：长老摩诃那摩，隋言大名。五分律曰：摩诃纳。四分律曰：摩诃摩男。增一阿含经三曰：速成神通，中不有悔，所谓诃摩男比丘是。..
摩梨尼
（人名）Malini，王女名。译曰小鬘。见本行集经三十六。
摩呼荼迦
（饮食）饼子名。本行集经五十九曰：有一人屏处食摩呼荼迦，隋言欢喜丸。大日经疏七曰：漫荼迦，是方薄饼也。梵Mahoṭika Maṇḍaka。
究竟一切智地
（术语）真言宗自初地之净菩提心已上，至于等觉皆摄于信解地中，唯妙觉之位，名究竟一切智地。大疏二曰：此经宗，从净菩提心以上十住地，皆是信解中行，唯名究竟一切智地。同二曰：唯如来名究竟一切智地，如华严中，初地菩萨能信如来本行所入。（中略）信成就果，于如是..
伊罗婆那龙象王
（鬼类）伊罗婆那者梵名。又作伊罗婆拏，堙罗那，烟罗婆那，蔼罗筏拏，爱啰博拏，哀罗筏拏，烟罗槃那，蔼那婆那，伊那钵那，伊罗钵那，伊罗钵多罗，医罗钵咀罗等。伊罗为树名。或梵汉并称，谓为伊罗叶，黳罗叶，瑿罗叶等。因陀罗乘御之象王也。普通翻为香叶。见玄应音义..
优婆塞
梵语 upāsaka 之音译。又作乌波索迦、优波娑迦、伊蒲塞。意译为近事、近事男、近善男、信士、信男、清信士。即在家亲近奉事三宝、受持五戒之男居士。为在家二众之一，四众之一，七众之一。与优婆夷同系在家之信仰佛法者。依佛本行集经卷三十二载，佛陀成道后，至差梨尼..
甘露饭王
甘露饭，梵名Amrtodana，巴利名Amitodana。音译阿弥都檀那。又作甘露净王。乃迦毗罗城师子颊王之子，净饭王之弟，释尊之叔父。其父为师子颊王之说，诸经论多一致。惟五分律卷十五以为是尼休罗，众许摩诃帝经卷二以为是星贺贺努。又巴利文岛史（Dīpavajsa,iii）与大史（..
频婆罗
(一)梵语vijvara。古代印度数量名。又作频婆、频跋罗、毗婆诃。意译为十兆。佛本行集经卷十二所载频婆罗之夹注谓此数当于十兆。［玄应音义卷一］(二)指频婆树之果实。其色鲜赤。佛本行集经卷二十八（大三·七八二上）：“口唇明曜赤朱色，或如频婆罗果形，亦似珊瑚及胭..
本行
指成佛以前尚在菩萨位（因位）时之行。乃成佛之因之根本行法。慧远所撰之维摩义记卷一本谓，菩萨所修，能为佛因，故名本行。大宝积经卷三十（大一一·一六六中）：“各随本行为其称。”维摩经佛国品（大一四·五三七上）：“大智本行，皆悉成就。”题名与本行二字有关..
放逸为死迹
【放逸为死迹】 p0797 瑜伽十八卷十六页云：云何放逸为死迹耶？谓如有一居家白衣，于诸欲境，躭着受用；造不善业。或有出家，现四无护。谓命无护，乃至正方便无护。如是放逸，通于二品。谓在家品及出家品。即此放逸为依为持，乐生本行，造生本业；因此故生。生已寿终；..
鸯伽陀
（人名）王名。佛本行集经曰：有刹利王，名鸯伽陀，隋言与分身。