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婆沙四大论师

又作婆沙四评家、四评家。迦湿弥罗国于迦腻色迦王统治时,五百罗汉聚集,评释发智论,编纂大毗婆沙论,其中以法救(梵Dharmatrāta)、妙音(梵 Ghosa)世友(梵Vasumitra)、觉天(梵 Buddhadeva)等四大论师,昔来即被称为婆沙之四评家。此四论师立于法体恒有而说三世..

俱舍宗

即依俱舍论而立之小乘宗派。我国十三宗之一。相对于成实宗被称为小乘空宗,俱舍宗则被称为小乘有宗。其学者被称为俱舍师。初由世亲入迦湿弥罗国学毗婆沙之义,其后根据大毗婆沙论,及参酌经量部之义,造阿毗达磨俱舍论,批判说一切有部传统之说。时有众贤论师,撰俱舍雹..

安慧

(475~555)梵名 Sthiramati。音译作悉耻罗末底。南印度罗罗国(伐腊毗国)人。为佛陀入灭后一千一百年左右,南印度大乘佛教之大学者。师上承德慧,下传真谛,精通唯识、因明等学,善于论义,为唯识十大论师之一。师与护法同时,然与护法之主张有不少相异之处。在心识..

古三论

指姚秦时鸠摩罗什所传之三论宗。系自龟兹国之沙车王子传于罗什,罗什至中国后,有道生、昙济、道朗等传承之。为别于唐代日照所传之三论宗,故称此为古三论。另有一说,即梁武帝时僧诠于[山*聂]山止观寺弘传三论之学,自僧诠以后之三论学被称为新三论;相对者,罗什之门..

离系子

梵名Nirgrantha-?rāvaka。又作尼虔子。即裸形外道,主张离一切系缚而修苦行。本师称“离系”,“子”指其门徒。因其裸形,故被称为无惭外道。[唯识述记卷一本、大慈恩寺三藏法师传卷四](参阅“尼乾子外道”1889) p6719 ..

金色头陀

摩诃迦叶的别名,因他的身体呈现金色而且有光,在释尊诸弟子中,以修头陀第一著称,故被称为金色头陀或饮光。

觉者

觉悟的人的意思,梵语叫做佛陀。被称为觉者的人,必须具有三个条件,即自觉、觉他、觉行圆满,缺一就不可以被称为觉者。

妙觉

自觉觉他,觉行圆满,智德不可思议,称为妙觉,为佛果的无上正觉,证得此正觉的人,被称为佛。

六识

眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。这是六根对色、声、香、味、触、法之六尘而生的见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用。因为是八识中之前六识,故常被称为前六识。

俱舍宗

【俱舍宗】依俱舍论而立的小乘宗派,称俱舍宗。为我国十三宗之一,相对于成实宗被称为小乘空宗,俱舍宗则被称为小乘有宗。初由世亲入迦湿弥罗国学毗婆沙之义,其后根据《大毗婆沙论》,及参酌经量部之义,造《阿毗达磨俱舍论》,批判说一切有部的传统理论,时有众贤论师..