阿弥陀堂
即安置阿弥陀如来尊像之堂宇。略称弥陀堂。我国始于东晋慧远，于庐山般若台精舍安置阿弥陀像，修念佛三昧。其后唐代善导、承远、法照等建立般舟道场，宋代以后盛行之结社念佛道场，皆称阿弥陀堂。日本则起自奈良朝，京都法轮寺、奈良法华寺等皆有此堂宇。 p3683 ..
阿弥
阿弥陀曼陀罗
即以阿弥陀佛为主尊而建立之曼陀罗。又作阿弥陀曼荼罗。有金刚界式建立之理趣曼陀罗与胎藏界式建立之九品曼陀罗、八曼陀罗等。(一)理趣曼陀罗︰中央画阿弥陀佛，前右左后各安金刚法、金刚利、金刚因、金刚语菩萨，四隅内外各安置四内、外供养，东、南、西、北四门各画天..
阿弥陀法
密教以阿弥陀如来为本尊，为灭罪生善、往生净土，或为亡者祈冥福而修之秘法。首先建曼荼罗，次列诸尊于本尊之周围，依次修三密相应之行。［无量寿如来修观行供养仪轨］ p3682
阿弥陀佛
梵名 Amita-buddha，西藏名Dpag-tu-med, Dpag-yas。为西方极乐世界之教主。又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。略称弥陀。梵语 amita，意译无量。另有梵名 Amitāyus，音译阿弥多廋，意译无量寿；梵名 Amitābha，音译阿弥多婆、阿弥亸皤，意译无量光。关于阿弥陀佛名号..
阿弥陀五佛
又作阿弥陀五尊曼荼罗。指阿弥陀佛及侍立左右之观音、势至、地藏、龙树等四菩萨，或指以阿弥陀佛为中尊而安置上记四菩萨为胁侍之图像。于经典中未见其出据，依日僧觉禅所作觉禅钞“阿弥陀卷”载，唐代并州地方之人皆念弥陀，至命终时，此五圣当现前接引。然此说亦不确知..
阿弥陀二胁侍
又作阿弥陀二夹侍。指侍立于阿弥陀佛两边之观音、势至二菩萨。观无量寿经（大一二·三四二下）：“无量寿佛住立空中，观世音、大势至是二大士，侍立左右。”（参阅“阿弥陀三尊”3679） p3678 ..
迎接曼陀罗
又作圣众来迎图、迎接变相。即念佛行者临终时，阿弥陀佛与诸圣众前来接引之图像，乃净土变相之一。东晋竺僧显、北魏昙鸾、唐代道绰、怀感等诸师皆曾感佛来迎。 大方广佛华严经卷四十（大一○·八四八上）：“愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生..
极乐
（界名）Sukhāvati，佛土名。阿弥陀佛之国土。又作安养，安乐，无量清净土，无量光明土，无量寿佛土，莲华藏世界，密严国，清泰国等。梵名须摩提。译曰妙乐。诸事具足圆满，惟有乐而无有苦也。阿弥陀经曰：从是西方过十万亿佛土，有世界，名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀..
阿弥陀迦良
（人名）王名。昔阿弥陀迦良王有病，自调药将服之。时有辟支佛，与王同病。来乞药。王即持药施之，自作誓愿，欲使一切众生病，如是悉除。其时阿弥陀迦良王，即今释迦也。见菩萨本行经下。..
阿弥陀檀那
（人名）Amrtodana，王名。译曰甘露施主。见佛本行集经五。
阿弥陀鱼
（传说）执师子国西南有鱼，能作人语，唱南无阿弥陀佛。因名阿弥陀鱼。人唱阿弥陀佛时则鱼喜近岸，取食之，味甚美，谓是阿弥陀佛之化身。见三宝感应录上。
大阿弥陀经
（经名）佛说大阿弥陀经有二本：一为宋进士王日休，取前译诸经删补订正者，二卷。一为阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经之异名。
阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经
（经名）佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经，二卷，吴支谦译。与佛说无量寿经同本异译。外题略名佛说阿弥陀经，坊本表题曰：大阿弥陀经，三耶三佛萨楼佛檀为如来之尊号，过度是济度之义，此经说阿弥陀如来济度人道者。..
阿弥陀成道因果
（术语）密教之阿弥陀，为大日如来五智之妙观察智所现，是于大日成道之外，不说阿弥陀成道之因果，说之者仅显教之大乘而已。大乘教中说弥陀之成道者总有四处。其一者法华经化城喻品谓三千尘点劫之昔，有佛名大通智胜。其佛未出家时有十六王子，长名智积。闻父成佛，十六..
阿弥陀报化异
（术语）诸佛有法报化三身。法身者，诸佛平等。其报身依因位之愿行，其化身依所化之机缘，种种不同。今示弥陀报化二身，则如前记之悲华经，又如观音授记经记弥陀之入灭，观音势至之补处。又如鼓音声经记弥陀之国城父母等，是化土之化身佛也。见悲华经（宙帙三），阿弥陀..
阿弥陀佛法
（修法）阿弥陀佛之修法。即阿弥陀护摩也。
九体阿弥陀
（术语）往生极乐有九品之差别，故佛体分为九品。
阿弥陀二胁侍
（术语）又曰二夹侍。观音势至二菩萨也。见观无量寿经。
阿弥陀二身
（名数）阿弥陀有正法轮，教令轮之二身。教时问答四曰：金刚顶谕伽云：西方阿弥陀佛现二身。若依正法轮现文殊师利菩萨身，若依教令轮现焰鬘德迦身。
阿弥陀大心咒
（真言）前条阿弥陀真言中之大咒也。
阿弥陀根本印
（印明）二手交叉作拳，竖二中指以头相拄作莲华之形。见无量寿仪轨。
阿弥陀相好印相
（图像）阿弥陀之相好印相，有显密之别，密教有胎金之别，显教有坐立之别。密教中四方之四佛，惟阿閦等三佛，胎金两部，各改其方易其名，独于西方之阿弥陀无所改易，是为表无量寿佛之灭度无期也。其相好，胎藏界为金色之螺发形，结定印，目稍闭而视下，是乃法藏比丘出家..
阿弥陀三字法报应三身空假中三谛
（术语）阿字为本不生之义，故是空谛。弥字为吾我之义，故是随缘之假谛。陀字为如之义，故是中谛。又三身者，取阿字第五转方便究竟之义为应身，弥为报身，陀为法身。日本慧心之阿弥陀部心集曰：阿即空之义也，弥者即假之义也，陀者即中之义也。..
阿弥陀佛三名
（名数）一译无量寿Amitāyus，二译无量光Amitābha，三译甘露Amṛta，密教称阿弥陀佛为甘露王，其大咒称十甘露明者是也。菩提心义九曰：此佛亦名无量寿佛，梵云阿弥陀喻丽，又云阿弥陀婆耶没驮，此云无量光明佛。因之以此三名如其次第为法报应三身之称号。但此为密教之..