阿弥陀
（佛名）Amita，译曰无量。玄应音义九曰：阿弥陀，译云无量。
阿弥
阿维罗提
（界名）Abhirati，又作阿比罗提。阿閦佛之净土名。在东方。吴译之维摩经下曰：阿閦佛阿维罗提世界。同注曰：阿閦佛者，汉言无怒。阿维罗提者，汉言妙药也。慈恩之阿弥陀经疏曰：阿閦鞞佛经云：名无瞋恚，在东方阿比罗提国。见阿閦条。..
过度人道经
凡二卷。吴·支谦译。全称佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经。略称阿弥陀经。收于大正藏第十二册。为与鸠摩罗什译之小阿弥陀经区别故，又称大阿弥陀经。系无量寿经五种现存异译本之一。（参阅“无量寿经”5119） p5683 ..
寿命无量愿
即阿弥陀佛四十八愿中之第十三愿。阿弥陀佛于因位为法藏菩萨时曾发四十八愿，其中，寿命无量愿乃愿其寿命无量，而利益众生亦无尽。又作得寿久住愿、自身寿无限愿、长寿愿、寿命无穷难可测量愿、佛寿无量愿。无量寿经卷上（大一二·二六八上）：“设我得佛，寿命有能限量..
称赞净土七经
即净土教所依据之七部经典；此七经皆赞叹净土之殊胜，故有此称。又称净土七经。七经，即：(一)无量清净平等觉经四卷，后汉支娄迦谶译。(二)大阿弥陀经二卷，宋代王日休校辑（另一本为吴之支谦译）。(三)无量寿经二卷，曹魏康僧铠译。(四)观无量寿经一卷，刘宋疆良耶舍译..
拘仑阇
（动物）Kruca，又作拘嘘安遮。帝释鹊之一种，又青庄之一种。见大集经三，梵本阿弥陀经。大威德陀罗尼七作榖禄鸟。
嘉会坛曼陀罗
（术语）曼陀罗之德名。设曼陀罗，以行灌顶，十方诸佛来集，生导师当来之嘉会也。【又】中台大日之理法身，住于西方莲华部之阿弥陀三昧，以领加持曼荼罗，为众生说法，谓为嘉会曼荼罗。大日经具缘品之说法是也。是为自证会加持身之说。又领西方极乐之阿弥陀相而说法，是..
称赞净土摄受经
（经名）一卷，唐玄奘译。阿弥陀经之新译也。与旧经异者，旧经为六方佛之劝信，而新经为十方佛之劝信也。
像始
（术语）像法之始。赞阿弥陀偈曰：本师龙树摩诃萨，诞形像始理颓纲。
奇妙
（杂语）无类之珍也。法华经嘱累品曰：容颜甚奇妙。阿弥陀经曰：种种奇妙杂色之鸟。
妙观察智定印
（印相）又曰莲华部定印。阿弥陀如来之入定印也。
衣祴
乃盛花之器具。又作华祴。于印度，供养高贵之人时，用以盛花而捧之。又据玄应音义卷八、窥基之阿弥陀经疏、智圆之阿弥陀经义疏等之说，皆谓衣祴即指衣之前衿、衣襟、大带、衣袖等，亦即以衣之一部分盛花供养。诸佛境界摄真实经卷上（大一八·二七一上）：“各各脱身所著..
行树
指次第成行而不错乱之树林。阿弥陀经（大一二·三四六下）：“七重行树皆是四宝。”阿弥陀经通赞疏卷中（大三七·三三八下）：“七重行树者，七重宝树行列中，长开异华，更无凋变，灵禽栖上，众圣游从也，故云七重行树皆是四宝者。” p2567 ..
地藏与法藏
（杂语）法藏者阿弥陀如来因位时之名也，是与地藏菩萨为一体云。
石刻阿弥陀经
指于碑面雕刻阿弥陀经。最著名者为湖北襄阳龙兴寺之石刻弥陀经，世称襄阳石经。据龙舒增广净土文卷一阿弥陀经脱文条（卍续一○七，三七一下）：“襄阳石刻阿弥陀经，乃隋陈仁棱所书，字画清婉，人多慕玩。自一心不乱而下云：‘专持名号，以称名故，诸罪消灭，即是多善根..
白水阿弥陀堂
位于日本福岛县内乡市之真言宗智山派愿成寺内。又称遍照光院。日人平则通之妻为祈求亡夫之冥福，遂于永历元年（1160）建立藤原式之阿弥陀堂。建筑样式为方三间之“宝形造”，内部以四天柱区分大殿，为日本平安时代后期流行之阿弥陀堂建筑遗例。佛坛置有木造阿弥陀三尊与..
弥陀三部
又称净土三部。为净土宗依用之重要经典。即：(一)无量寿经二卷，(二)观无量寿经一卷，(三)阿弥陀经一卷。 p6417
弥陀供
（修法）又曰阿弥陀护摩。阿弥陀如来之供养法也。多为追荐回向修之。
百万遍
（行事）唱弥陀之名号百万遍也，满百万遍者。必得往生，唐道绰禅师依木槵子经，检得百万遍之文，会之于阿弥陀经之七日念佛，七日不断，即满百万遍。自修之也。伽才净土论上曰：如经说：若人念阿弥陀佛得百万遍已去，决定得生极乐世界。绰禅师检得此经，若能七日念佛即得..
衣裓
（衣服）长方形之布帛，男女多挂于肩，用以拭手，或盛物。法华经譬喻品曰：当以衣裓，若以几案，从舍出之。阿弥陀经曰：各以衣裓盛众名华，供养他方十万亿佛。义疏五曰：衣裓者，衣衿也。玄赞五曰：裓者，孤得反，衣襟也。（中略）天仙之衣，应是彼类。案悬于肩，则宜谓..
西方十万亿
（术语）弥陀之极乐国土在自此西方过十万亿之佛土也。阿弥陀经曰：从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。
甘露王
（佛名）阿弥陀之别号。阿弥陀之咒，谓之甘露咒，故阿弥陀谓之甘露王如来。弥陀化身说法，澍甘露之雨，以是称其德也。但此时之梵语曰阿弥利帝。胎藏曼陀罗大钞一曰：阿娑缚抄云：阿弥陀、阿弥利帝，梵语也。此翻无量寿，无量光，又正云甘露。故大咒云十甘露明，依之甘露..
少善根
梵语avaramātraka-ku?alamūla。又作少善。谓薄少之善根。即指念佛以外之各种杂善。依阿弥陀经之意，一日乃至七日执持弥陀名号而能一心不乱者，称为多善根，其他诸善，则称少善根，不可以少善根福德因缘得生阿弥陀佛极乐国土。又据元晓之阿弥陀经疏载，菩提心为正因多..
四十八坛阿弥陀护摩
（修法）因阿弥陀佛四十八愿，设四十八处护摩坛，而修弥陀法也。