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五存七欠

(术语)我国净土门所依之佛说无量寿经,有十二代之译:第一译,无量寿经,二卷,后汉安清译。已亡。第二译,佛说无量清净平等觉经,四卷,或二卷,后汉支娄迦谶译。第三译,佛说阿弥陀经,二卷,内题曰佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经。坊本之表题曰大阿弥陀..

小阿弥陀经

(经名)佛说阿弥陀经之异名。说阿弥陀事之经典,此其最小品也。又以无量寿经之异译有称大阿弥陀经者,故用以为别。

已今当往生

(杂语)涉于三世往生净土之人。赞阿弥陀偈曰:已生今生当生,亦然。阿弥陀经曰:若已生,若今生,若当生。

大阿弥陀经

(经名)吴支谦译之佛说阿弥陀经二卷,内题曰佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经。坊本之表题曰大阿弥陀经。大经之异译也,又,赵宋王日休定本大阿弥陀经二卷,以康僧铠译之无量寿经为本。取当时现存之异译经校订删补者。..

三耶三佛

(术语)又曰三藐三佛陀,三耶三佛檀。梵音Samyakaṁbuddha之具略耳。译言正遍知。正遍觉。等正觉等。如来十号之一。放光般若经一曰:咀萨阿竭阿罗诃三耶三佛。支谦译阿弥陀经曰:南无阿弥陀三耶三佛檀。玄应音义三曰:三耶三佛,大品经作三藐三菩陀,此云正遍知也。..

十六观门

[出观无量寿佛经]韦提希夫人。愿生西方极乐世界。兼为未来世众生欲往生者。请佛世尊说其修行之法。故佛令其观彼依正之境。托境显性。了境唯心。即得往生。此十六观门所以说也。(梵语韦提希。华言思惟。依正者。依即阿弥陁佛所依之土。正即阿弥陁佛相好之身也。)一日观谓..

十甘露明

指阿弥陀如来之真言。又作十甘露真言、阿弥陀大咒、拔一切业障根本得生净土神咒、无量寿如来根本陀罗尼、阿弥陀大陀罗尼、阿弥陀大身咒、甘露陀罗尼咒。咒中有十句阿蜜[口*栗]多,且阿蜜[口*栗]多译为甘露,故称十甘露明。[无量寿如来观行供养仪轨之无量寿如来根本陀罗..

九体阿弥陀

(一)指九种佛体,往生极乐有九品之别,故佛体分为九种。[观无量寿佛经] (二)日僧觉运之观心念佛一书谓,阿弥陀之“阿”字表空假中,乃为报身具足三身;“弥”表假空中,即为应身而具三身;“陀”为中空假,即为法身具足三身。“阿弥陀”三字各具三身之义,故一阿弥陀..

九品往生经

全一卷。唐朝不空译。收于大正藏第十九册。九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经之略。又称九品往生阿弥陀经。内容记载无量寿佛国九品净识三摩地名,及其境内坐十二大曼荼罗佛像名,并教以往生九品之方法。 p140 ..

七重行树

乃七重行道树,为极乐世界之宝树。阿弥陀经(大一二·三四六下):“极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名曰极乐。”观无量寿经并载宝树观,然于“七重”无具体之说明。唐代善导之观无量寿佛经疏卷三指出,七重非为七列宝树,而系指一..

七如来

指施饿鬼会时,所唱礼之七尊如来。即:(一)宝胜如来,(二)多宝如来,(三)妙色身如来,(四)广博身如来,(五)离怖畏如来,(六)甘露王如来,(七)阿弥陀如来。瑜伽集要所揭之名略异,乃宝胜、离怖畏、广博身、妙色身、多宝、阿弥陀及世间广大威德自在光明如来。又现今施饿鬼..

十二光佛

(杂名)阿弥陀之十二光佛也。无量寿经上曰:无量寿佛威神光明最尊第一。(中略)是故无量寿佛号无量光佛,无边光佛,无碍光佛,无对光佛,焰王光佛,清净光佛,欢喜光佛,智慧光佛,不断光佛,难思光佛,无称光佛,超日月光佛。九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经曰:是内..