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大般若波罗蜜多经卷第四百四十
https://www.shengsishu.com/fojing/7003.html大般若波罗蜜多经卷第四百四十三藏法师玄奘奉 诏译第二分东北方品第四十三之三「舍利子！如是大乘诸善男子、善女人等，闻我说此甚深般若波罗蜜多，心得广大妙法喜乐，亦能安立无量众生于胜善法，令趣无上正等菩提。舍利子！是善男子、善女人等今于我前发弘誓愿：『我当安立无量百千诸有情..
大般若波罗蜜多经卷第四百五十一
https://www.shengsishu.com/fojing/6992.html大般若波罗蜜多经卷第四百五十一三藏法师玄奘奉 诏译第二分梦行品第五十六尔时，具寿舍利子问善现言：「若菩萨摩诃萨梦中行此三三摩地，于深般若波罗蜜多有增益不？」善现答言：「若菩萨摩诃萨昼时行此三三摩地，于深般若波罗蜜多有增益者，彼梦中行亦有增益。何以故？舍利子！昼与梦中..
大般若波罗蜜多经卷第四百七十五
https://www.shengsishu.com/fojing/6968.html大般若波罗蜜多经卷第四百七十五三藏法师玄奘奉 诏译第二分无阙品第七十九之二「舍利子！诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，如实了知一切法性皆不可取，所谓般若波罗蜜多乃至布施波罗蜜多皆不可取，色乃至识亦不可取，眼处乃至意处亦不可取，色处乃至法处亦不可取，眼界乃至意界亦不可取，..
大般若波罗蜜多经卷第四百八十
https://www.shengsishu.com/fojing/6963.html大般若波罗蜜多经卷第四百八十三藏法师玄奘奉 诏译第三分舍利子品第二之二「复次，舍利子！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，已能引发如是功德。尔时，三千大千世界四大天王，欢喜踊跃作是思惟：『我等今者应以四钵奉此菩萨，如昔天王奉先佛钵。』是时，三千大千世界三十三天、夜摩天、覩史..
大般若波罗蜜多经卷第四百八十一
https://www.shengsishu.com/fojing/6962.html大般若波罗蜜多经卷第四百八十一三藏法师玄奘奉 诏译第三分舍利子品第二之三「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不作是念：『我于法界若速现等觉，若不速现等觉。』何以故？舍利子！无有少法能于法界现等觉故。舍利子！是菩萨摩诃萨不见少法离法界者，不见法界离诸法有；不..
大般若波罗蜜多经卷第四百八十二
https://www.shengsishu.com/fojing/6961.html大般若波罗蜜多经卷第四百八十二三藏法师玄奘奉 诏译第三分舍利子品第二之四「复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，能引发六神通波罗蜜多。「舍利子！有菩萨摩诃萨神境智证通，能起种种大神变事。所谓震动十方各如殑伽沙界大地等物，变一为多，变多为一，或显或隐迅疾无碍，山..
大般若波罗蜜多经卷第四百八十七
https://www.shengsishu.com/fojing/6956.html大般若波罗蜜多经卷第四百八十七三藏法师玄奘奉 诏译第三分善现品第三之六「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行精进波罗蜜多时，以一切智智相应作意，而修精进波罗蜜多，不杂声闻、独觉作意，持此善根，以无所得而为方便，与诸有情平等共有回向无上正等菩提。修精进时，能勤修学难行施行，..
大般若波罗蜜多经卷第四百九十七
https://www.shengsishu.com/fojing/6946.html大般若波罗蜜多经卷第四百九十七三藏法师玄奘奉 诏译第三分善现品第三之十六「复次，舍利子！尊者所问『何缘故说诸菩萨摩诃萨但有假名都无自性？』者，舍利子！以诸菩萨摩诃萨名唯客摄故。」时，舍利子问善现言：「何缘故说以诸菩萨摩诃萨名唯客所摄？」善现答言：「如一切法名唯客所摄..
大般若波罗蜜多经卷第五百九
https://www.shengsishu.com/fojing/6934.html大般若波罗蜜多经卷第五百九三藏法师玄奘奉 诏译第三分陀罗尼品第十三之二尔时，舍利子白佛言：「世尊！佛涅槃已，后时、后分、后五百岁法欲灭时，于东北方当有几许安住大乘善男子等，得闻般若波罗蜜多深心信乐，复能书写、受持、读诵、修习、思惟、为他演说？」佛告舍利子：「我涅槃已，后..
大般若波罗蜜多经卷第五百三十九
https://www.shengsishu.com/fojing/6904.html大般若波罗蜜多经卷第五百三十九三藏法师玄奘奉 诏译第四分妙行品第一之二时，舍利子问善现言：「是诸菩萨实无生不？」善现答言：「是诸菩萨皆实无生。」舍利子言：「为但菩萨是实无生，为菩萨法亦实无生？」善现答言：「诸菩萨法亦实无生。」舍利子言：「为但菩萨法是实无生，为一切智..