站内搜索
清净光明身
https://www.shengsishu.com/dict/945.html（术语）具清净光明之佛身也。法华经法师品曰：若说法之人，独在空闲处，寂寞无人声，读诵此经典。我尔时为现，清净光明身，若忘失章句，为说令通利。我者释尊也。
终归于空
https://www.shengsishu.com/dict/879.html（术语）言诸法之实相，终归趣于空也。空者非灰断之空，乃中道第一义空，空亦空绝对之空，谓之第一义空。空亦空则此中自有中道之义，故云中道。即非偏空，而为中空、圆空、妙妙空也。法华经药草喻品曰：解脱相、离相、灭相、究竟涅槃常寂灭相，终归于空。真言阿字本不生之实义是也。..
救世
https://www.shengsishu.com/dict/876.html（术语）又作救世尊、救世者、救世大悲者等。佛菩萨之通称。法华经化城喻品曰：善哉见诸佛，救世之圣尊，能于三界狱，勉出诸众生。起信论曰：最胜业遍知，色无碍自在，救世大悲者。此等皆以名佛者。法华经普门品曰：众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。此特以名观音菩萨者。此菩萨与此土缘深，信仰最..
教化
https://www.shengsishu.com/dict/849.html（术语）又曰劝化。教人而化恶为善也。法华经方便品曰：诸佛如来，但教化菩萨。【又】（杂语）乞人施物，一名教化，又曰劝化。俗称乞食曰叫化子，教叫同音也。
教门
https://www.shengsishu.com/dict/828.html（术语）教法为入道之门户，故云门。又教法万差各异门户，故曰门。法华经譬喻品曰：以佛教门，出三界苦。四教仪一曰：众生机缘不一，是以教门不同。又曰：于无言理，赴缘起教，以教为门，是以禀教之徒，因门契理。止观大意曰：今家教门，以龙树为始祖。..
教相三意
https://www.shengsishu.com/dict/825.html（术语）法华之说教，有异于其他诸经之三意：一根性融不融相，法华说法之时，众生之根性，一味而无差别，而其以前则众生有二乘三乘之差别。二化道始终不始终相，由释尊思化道始，说至其愿意满足终者，惟限于法华经。三师弟远近不远近相，释尊与其弟子，非但为一时之关系，实从久远之古，已为师弟也。..