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空相
https://www.shengsishu.com/dict/12269.html指诸法皆空之相状，或指真空之体相。因缘生法，无有自性，即空之相状。大智度论卷六（大二五·一○七上）：“因缘生法，是名空相，亦名假名，亦说中道。”另据玄奘译之般若心经所说，诸法之空相乃不生不灭、不垢不净、不增不减。又佛典中，性、相二字常为同义字，故亦可作空性。 p3479 ..
知礼
https://www.shengsishu.com/dict/12007.html（960～1028）北宋天台宗僧。四明（浙江鄞县）人，俗姓金。字约言。七岁丧母，遂发愿出家，十五岁受具足戒，专究律典。二十岁，从宝云义通学天台教典，甫经一月，便能自讲心经。未久，名撼四方，净侣云集。淳化二年（991），出主乾符寺。至道元年（995），进住四明山保恩院；大中祥符二年（1009），保恩院重建完成..
韦驮天讽经
https://www.shengsishu.com/dict/11478.html即每月五日，早课讽经之后，于韦驮天尊像之前，讽诵般若心经、消灾咒等回向，称为韦驮天讽经。［莹山清规卷上月中行事］ p3991
重玄寺
https://www.shengsishu.com/dict/11313.html位于江苏吴县。唐文宗太和年间，以刊石壁经而闻名于世。刺史白居易尝作碑记之。石壁在本寺寺西，即广德法华院之西南隅。总刻有法华经、维摩诘经、金刚般若波罗蜜经、佛顶尊胜陀罗尼经、阿弥陀经、观普贤菩萨行法经、实相法蜜经、般若波罗蜜多心经等八经，全文凡有一一六八五七言。石壁积四重，高约十公丈，长约五..
经马
https://www.shengsishu.com/dict/11244.html以般若心经与马图并印于纸上，而作为祈安会或盂兰盆会的供养之用（施于鬼神）。于唐代时，即流行以纸马添加酒脯等，献与神庙，并火化之，以供鬼神之用。至宋、元以降，此风愈盛。明永乐（1403～1424）年间，蕲水人薛均于巴河镇任府尹时，虽平生清苦，余财无多，犹制成纸马之版模数副以贻子孙，所印出者即名闻一世之..
黄智海
https://www.shengsishu.com/dict/10429.html民国佛教学者。又名涵之。皈依印光大师，修持净业，常于上海各地讲解净土诸经。著有初机净业指南，及阿弥陀经、心经、观无量寿佛经、朝暮课诵等之白话解释。 p5371
宴寂
https://www.shengsishu.com/dict/9562.html又作圆寂。涅槃（梵 nirvāna）之新译。圆满一切智德，寂灭一切惑业之意。又转为安然入寂。指离生死之苦，圆满成就果德之圣贤之死。又一般亦称僧侣之逝世。［法华经化城喻品、般若心经略疏］ p4085
即空
https://www.shengsishu.com/dict/8655.html（术语）三谛中之空谛。谓一切法非灭却，然后始空也。一切法无体空寂，故云即空。般若心经曰：色即是空。玄义四曰：心性即空即假即中。止观一曰：云何圆信？信一切法即空即假即中。拾遗记下曰：三观之首皆言即者，指一念心即三谛故。..