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来果
https://www.shengsishu.com/dict/16669.html(1881~1953)民国禅宗大德。湖北黄冈人,俗姓刘。号净如,法名妙树。幼即不食荤肉,聪慧善默书。七岁,闻邻僧诵读心经至“无智亦无得”句,豁然省悟,有出家之念。年十八,割肝疗父疾。十九岁奉父母之命结婚,与女同房三日而无染,乃各归佛堂念佛。光绪三十一年(1905)至普陀山朝拜,遇五位苦行僧,遂私自出家,..
咒心
https://www.shengsishu.com/dict/16440.html心,指精要。咒心,即谓诸咒中之精要。据大佛顶首楞严经卷七载,佛陀曾以楞严咒为咒心,并告知大众,十方如来因此咒心,得成就无上正等觉;又十方如来持此咒心能于十方摩顶授记。另如般若心经之咒,亦为咒中之精要,亦可称为咒心。[禅林象器笺第十七类讽唱门] p3115 ..
性莹
https://www.shengsishu.com/dict/16009.html(1628~1706)清初僧。属日本黄檗宗。福建兴化府莆田人,俗姓陈。字独湛。其家世代业儒,而师英敏卓绝,念诵般若心经,日日不辍,人称和尚子。常感世事无常而惶惶不安,母丧后,乃投积云寺出家。常读法华、楞严、高峰语录、云栖之诸书,始知晓坐禅之要。顺治十一年(1654)随隐元隆琦东渡日本,时年二十七。 宽文..
境界般若
https://www.shengsishu.com/dict/15841.html般若,梵语 praja,慧之义。五种般若之一。五种般若,指照了法界、洞达真理之五种般若圣智。其中,境界般若指般若所缘之一切诸法。因般若为能缘之智,诸法为所缘之境,而境无自相,皆由智所显发,故以根本、后得二智照一切诸法境界为空寂,称为境界般若。[仁王护国般若波罗蜜多经疏卷一上、般若心经幽赞卷上..
梦感好相
https://www.shengsishu.com/dict/15812.html据法华经安乐行品载,成就四安乐行之人,能于梦中感见五种好相,即:(一)梦见佛为众生说法。(二)梦见自己为众生说法。(三)梦见自己闻法开解,证得不退智,并由佛授予当来成佛之记莂。(四)梦见自己体得授记之后,于山林闲处修菩萨之道。(五)梦见自己八相成道,转大法轮。另据出生菩提心经载,若于梦中感见莲花、..
解脱藏
https://www.shengsishu.com/dict/15574.html指远离一切系缚而得自在解脱之人。千手千眼大悲心经(大二○·一○九中):“当知其人是解脱藏,天魔、外道不能稽留故。” p5605
法空
https://www.shengsishu.com/dict/14772.html(术语)二空或三空之一。色心之诸法为因缘生之俗法而无实体,谓之法空。法华经曰:如来座者一切法空是。同安乐行品曰:菩萨观一切法空。十地论一曰:无我智者有二种:我空法空。法藏之心经钞曰:般若妙行有其二种:一浅,即人空般若。二深,即法空般若。【又】有以对于有之空,比虚空者。..
咒心
https://www.shengsishu.com/dict/13897.html(术语)咒者陀罗尼,心者精要之义,如般若心经之心,称其咒中之精要曰咒心。如佛说楞严咒已,称之曰咒心者,即是也。经七曰:十方如来因此咒心得成无上正遍觉,(中略)十方如来持此咒心能于十方摩顶授记。因之禅家每年七月十三日楞严会满散唱念称赞此咒后心咒之文曰咒心。见象器笺十三。..
睡眠
https://www.shengsishu.com/dict/12742.html(术语)不定地法之一。使心闇昧之精神作用也。意识惛熟,谓为睡。五识闇冥而不恸,谓为眠。心所之一。属于烦恼。于五盖中,名为睡眠盖。于五欲中,谓为睡眠欲。释氏要览曰:卧之垂熟也,此是心所法中四不定一也。令人不自在,昧略为性,障染为业,发觉净心经有二十种睡眠过患。..
经马
https://www.shengsishu.com/dict/12703.html(杂名)般若心经与绘马也。禅院之祈祷及盂兰盆会等,印造此二者焚之。加以纸钱,经罢焚化。传是宋时禅林之法。盖以人鬼道异,若火化之,则他得受用也。异闻总录云:李泳子永,常印尊胜陀罗尼幡,焚施鬼道,即此也。..