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大安法师
https://www.shengsishu.com/weibo/2572.html当我们通过称念地藏菩萨的名，转我们阿赖耶识的恶业的种子为善业的种子的时候，那由善业的种子所显现的境界可不就改变了吗？所以改变环境，拯救灾难，实际上就是要从我们的念头当中反求诸己，去改变。改变了念头，改变了业力的种子，一切境界都会改善，这就是佛法深邃的道理。..
大安法师
https://www.shengsishu.com/weibo/2571.html《地藏菩萨本愿经》所谈的是借助着对地藏菩萨的信仰，造像、赞叹、供养，就能得到不可思议的利益。这就是体现了他力的胜妙。这个他力就是地藏菩萨尘点劫以来，发的深广的大愿所成就的那种不可思议的力量。只要我们有信心，殷勤去感，马上这个感应的力量就会体现出来，就能得到胜妙的利益。..
大安法师
https://www.shengsishu.com/weibo/2569.html南阎浮提众生有一个特点，就是他勇猛强记，意志力强。所以这个地方的众生要造业会造得非常的深重，要修行也能修行得非常快，就看怎么使用。但一般来说，南阎浮提众生的根性，恶的地方多，善的地方少。所以地藏菩萨就悲心甚切，对南阎浮提众生，更有一种偏向，来救度南阎浮提众生。..
大安法师
https://www.shengsishu.com/weibo/2558.html众生为什么造业，更多的是知见问题——邪知邪见。所以地藏菩萨在我们这阎浮提，最重要的截断因蔓不断的业缘的恶性循环，就是要讲经说法。讲经说法尤其要讲因果，《地藏菩萨本愿经》就列出了二十三种，这因果都是有对应的法则的。..
大安法师
https://www.shengsishu.com/weibo/2534.html地藏菩萨讲，南阎浮提众生应当要相信佛法，要做善事。哪怕他做的善事非常微小，像一毛那样轻，像一滴水那样少，像一粒沙那样的微，像一微尘那么细，那么一点点善事，他都能得利益。在佛法当中做微小的事情都能得大利益。..
大安法师
https://www.shengsishu.com/weibo/2532.html地藏菩萨谈有五种要下无间地狱的罪行：第一种，就是不孝父母；第二种，就是不恭敬三宝；第三种，就是侵损常住；第四种，就是指破戒的人；第五种，就是偷劫常住财物。这些都会堕无间地狱，千万亿劫求出无期。..
大安法师
https://www.shengsishu.com/weibo/2529.html专修净土的念佛人，如果在家人临终时候，就是专念佛名。如果要念《地藏经》或者净土经典，在稍微前一点的时候去念一念可以。但是在关键时刻，他弥留之际，即将断气的时候，就是四字洪名。这也是符合净土经典，一心称念弥陀名号，以及《地藏经》，地藏菩萨也劝我们临命终时就要念佛名。..
大安法师
https://www.shengsishu.com/weibo/2521.html《地藏菩萨本愿经》我们通篇看过去，好像并没有讲多少玄妙的道理，大部分都是谈事相，但恰好这部经包含的义理却是非常深邃的。这些事相上的表达都体现了一个主线，就是感应的道理。这种感应道交是大乘圆顿佛法的特质，讲净土法门也是包含着感应道交的道理。..
大安法师
https://www.shengsishu.com/weibo/2520.html最好的法界就是佛法界，以《华严经》来表达；最苦的法界就是地狱法界，以《地藏菩萨本愿经》来表达。展开这两个法界的鲜明的对比，让我们对佛法界一往情深地回归，对地狱法界的痛苦赶紧要远离。
弘化社
https://www.shengsishu.com/weibo/2497.html「若病重时痛苦甚剧者，切勿惊惶。因此病苦，乃宿世业障，或亦是转未来三途恶道之苦，于今生轻受，以速了偿也！自己所有衣服诸物，宜于病重之时，即施他人。若依《地藏菩萨本愿经·如来赞叹品》所言供养经像等，则弥善矣！」辑录·弘一大师开示..