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大智度论卷第八十二

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大智度论释大方便品第六十九(卷八十二)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】尔时,须菩提白佛言:「世尊!是菩萨摩诃萨如是方便力成就者,发意已来几时?」佛告须菩提:「是菩萨摩诃萨能成就方便力者,发心已来无量亿阿僧祇劫。」须菩提言:「世尊!是菩萨摩诃萨如是成就方便力者,为供养几佛?..

大般若波罗蜜多经卷第四百三十八

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大般若波罗蜜多经卷第四百三十八三藏法师玄奘奉 诏译第二分东北方品第四十三之一时,天帝释作是念言:「若善男子、善女人等得闻般若波罗蜜多甚深经典法门名字,一经耳者,是善男子、善女人等已于过去无量如来、应、正等觉亲近供养、发弘誓愿、种诸善根,多善知识之所摄受,况能书写、受..

大般若波罗蜜多经卷第四百三十九

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大般若波罗蜜多经卷第四百三十九三藏法师玄奘奉 诏译第二分东北方品第四十三之二尔时,具寿善现白佛言:「世尊!如是般若波罗蜜多义趣甚深,谁能信解?」佛告善现:「若菩萨摩诃萨久已修行布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,久植善根,多供养佛,事多善友,是菩萨摩诃萨能信..

大般若波罗蜜多经卷第四百五十四

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大般若波罗蜜多经卷第四百五十四三藏法师玄奘奉 诏译第二分增上慢品第六十之三「复次,善现!于意云何?假使于此南赡部洲诸有情类皆得人身,得人身已发心修学诸菩萨行,皆证无上正等菩提。有善男子、善女人等尽其寿量以诸世间上妙乐具,供养恭敬、尊重赞叹此诸如来、应、正等觉,复持如..

大般若波罗蜜多经卷第四百六十七

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大般若波罗蜜多经卷第四百六十七三藏法师玄奘奉 诏译第二分无相品第七十四之二「复次,善现!诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,能以离相无漏之心受持净戒,谓圣无漏道支所摄法尔所得善清净戒,如是净戒无缺无隙,无瑕无秽,无所取着,应受供养,智者所赞。由此净戒于一切法无所取着,谓..

大般若波罗蜜多经卷第五百

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大般若波罗蜜多经卷第五百三藏法师玄奘奉 诏译第三分天帝品第四之三尔时,天帝释及此三千大千世界所有四大王众天乃至色究竟天,咸作是念:「尊者善现承佛神力,为诸菩萨摩诃萨众雨大法雨,我等今者为供养故,各宜化作天诸妙花,奉散如来、应、正等觉及诸菩萨摩诃萨众并苾刍僧、尊者善现、甚深..

大般若波罗蜜多经卷第五百三

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大般若波罗蜜多经卷第五百三三藏法师玄奘奉 诏译第三分称扬功德品第六之二尔时,天帝释白佛言:「世尊!是善男子、善女人等,以何验知有此三千大千国土及余十方无边世界天、龙、药叉、阿素洛等来至其处,观礼、读诵彼所书持甚深般若波罗蜜多,供养恭敬、尊重赞叹,合掌右绕、欢喜护念?」尔..

大般若波罗蜜多经卷第五百一十二

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大般若波罗蜜多经卷第五百一十二三藏法师玄奘奉 诏译第三分善友品第十八尔时,具寿善现复白佛言:「世尊!新学大乘诸菩萨摩诃萨,云何应学般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多?」佛告善现:「新学大乘诸菩萨摩诃萨,欲学般若乃至布施波罗蜜多,应先亲近、承事、供养能善宣说分..

大般若波罗蜜多经卷第五百四十

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大般若波罗蜜多经卷第五百四十三藏法师玄奘奉 诏译第四分供养窣堵波品第三之二尔时,天帝释白佛言:「世尊!如是般若波罗蜜多甚奇希有,能调菩萨摩诃萨众令离高心,回向所求一切智智。」尔时,佛告天帝释言:「云何般若波罗蜜多甚奇希有,能调菩萨摩诃萨众令离高心,回向所求一切智智?」..

大般若波罗蜜多经卷第五百四十一

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大般若波罗蜜多经卷第五百四十一三藏法师玄奘奉 诏译第四分供养窣堵波品第三之三时,天帝释便白佛言:「今者如来、应、正等觉,于深般若波罗蜜多功德胜利说犹未尽。何以故?我从世尊所受般若波罗蜜多功德胜利,甚深、甚广、量无边际。诸善男子、善女人等于深般若波罗蜜多,至心听闻、受..